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      1. 紙牌紅桃K上畫的是誰?為何被稱為歐洲之父?

        更新時(shí)間:2022-09-01 21:24:36作者:佚名

        紙牌紅桃K上畫的是誰?為何被稱為歐洲之父?

        撲克牌是我們經(jīng)常會(huì)接觸到的一款游戲,不管是在現(xiàn)實(shí)生活中,還是網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里,撲克牌總是一款很受歡迎的游戲,而且撲克牌的作用也不僅限于游戲,很多魔術(shù)中也會(huì)用到它。不過,玩了這么多年的撲克牌,你知道撲克牌的紅桃k上面畫的人物是誰嗎?其實(shí)這是一個(gè)歷史上真實(shí)存在的人物,而且在歐洲歷史山是非常有名的,他就是被稱為歐洲之父的查理曼大帝。

        紙牌紅桃K上畫的是誰?為何被稱為歐洲之父?

        查理大帝(Charlemagne或Charles the Great,公元742---公元814年),或稱為查理曼、查爾斯大帝、卡爾大帝(德語:KarlderGro?e),法蘭克王國加洛林國王,德意志神圣羅馬帝國的奠基人。他建立了那囊括西歐大部分地區(qū)的龐大查理曼帝國。公元800年,由羅馬教皇立奧三世加冕“羅馬人的皇帝”。他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出的建樹,并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。是他引入了歐洲文明,將文化重新從地中海希臘一帶轉(zhuǎn)移至歐洲萊茵河附近,被后世尊稱為“歐洲之父”。

        2014年2月4日,蘇黎世大學(xué)解剖學(xué)教授弗蘭克·呂厄宣布1988年在亞琛大教堂發(fā)現(xiàn)的千年遺骨確實(shí)是查理曼。

        公元800年的圣誕節(jié)之夜,在羅馬圣彼得大教堂里,這位神態(tài)威嚴(yán)的國王正站在圣壇前進(jìn)行舉行一個(gè)莊嚴(yán)的儀式,一旁的教皇把一項(xiàng)金冠戴在了他的頭上,隨后祈禱。就在這時(shí),教皇聲音洪亮地高喊道:“上帝為查理皇帝加冕,敬祝他!”話畢,教堂里所有的人一起歡呼起來,萬壽無疆和永遠(yuǎn)勝利!他們?cè)跒檫@個(gè)新加冕的皇帝進(jìn)行慶祝。這位新加冕的皇帝就是查理曼大帝。

        紙牌紅桃K上畫的是誰?為何被稱為歐洲之父?

        法蘭克國王查爾斯加冕為皇帝,世界被認(rèn)為他為查理曼大帝。根據(jù)查理曼大帝的傳記記載,查理曼大帝軀干和精力充沛,巨大的眼睛閃爍,勇氣超人,查理曼大帝統(tǒng)治時(shí)期的46年,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的在歐洲板塊上打響,最終構(gòu)建一個(gè)包括今天的法國、德國、荷蘭、比利時(shí)、奧地利和意大利北部的查理曼大帝的帝國。

        羅馬帝國以來,這是第一次歐洲最廣闊的領(lǐng)土統(tǒng)一,直到19世紀(jì),拿破侖才創(chuàng)造出一個(gè)重復(fù)的場(chǎng)景,查理曼大帝對(duì)于歐洲的意義在于,他不僅統(tǒng)一了幾乎整個(gè)西歐,也帶領(lǐng)他的教會(huì)成立了。聯(lián)合保證歐洲的基督教文明。查理曼帝國統(tǒng)治時(shí)期,境內(nèi)共有21個(gè)教區(qū)和超過8000農(nóng)村教區(qū),基督教的影響已經(jīng)深入到普通居民的生活狀況。

        這種新歐洲的基督教文明,已經(jīng)逐漸顯示不同的拜占庭文明和伊斯蘭文明。查理曼大帝也有助于在西歐封建制度的鞏固和發(fā)展。為了解決長(zhǎng)期的問題需要大量的資金和人力,查理曼大帝將被征服土地和戰(zhàn)利品分組對(duì)抗的貴族,他們的支持和高成本的戰(zhàn)爭(zhēng)。查理曼大帝,與此同時(shí),也將大量的土地和財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給教會(huì),以換取忠誠的主教。

        紙牌紅桃K上畫的是誰?為何被稱為歐洲之父?

        所以,皇帝和貴族之間和主教,形成了希律和層次結(jié)構(gòu)的關(guān)系。中世紀(jì)的高度和結(jié)束的歐洲君主來恢復(fù)他們的權(quán)力,這個(gè)系統(tǒng)是歐洲的政治生活的核心內(nèi)容。查理曼大帝,另一個(gè)偉大的頁面提供促進(jìn)早期中世紀(jì)歐洲文化的發(fā)展。羅馬帝國后,在“野蠻人”在歐洲的統(tǒng)治文化停滯不前,所以查理曼大帝決定招募最好的歐洲學(xué)者來到他的帝國。

        一些著名的學(xué)者,如英國阿爾昆意大利佩特魯斯,西班牙主教狄奧多爾等。在查理曼大帝的支持下,收集和整理基督教學(xué)者的文學(xué)文本。阿爾昆在各種版本的《sj》整理時(shí),統(tǒng)一的文本和翻譯成拉丁語和天主教常見版本的sj為以后奠定了基礎(chǔ)。阿爾昆也歷代文獻(xiàn)對(duì)基督教大規(guī)模復(fù)制和修改工作,使許多重要經(jīng)文保留。

        查理曼大帝也積極建設(shè)文化教育事業(yè)。他為每一個(gè)教堂和修道院,建立學(xué)校和圖書館,在拉丁語中教學(xué),包括語法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、音樂、和天文學(xué),將這些統(tǒng)稱為“七藝”,“七藝”成為中世紀(jì)的查理曼大帝的主要課程,教育的對(duì)象。不僅是包括貴族,也要考慮國家貧困兒童。查理曼大帝也改革了古典拉丁語,規(guī)則在每個(gè)句子的結(jié)束的開始應(yīng)該用大寫字母,應(yīng)該使用最后一段。

        這種新的寫作方式,改變了古典拉丁語沒有分離的句子和句子的習(xí)慣。在寫作的時(shí)候,查理曼大帝和學(xué)者設(shè)計(jì)了一個(gè)新的字體,加洛林小寫的。這個(gè)字體整潔美麗,簡(jiǎn)單易學(xué),流行文本起到了良好的作用??梢哉f,查理曼大帝在文化方面做出的貢獻(xiàn)至今依舊不斷影響著歐洲人。另外,查理曼大帝也是撲克紅桃K原型,可以說以這種方式紀(jì)念查理曼大帝真的是很有新意。

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