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2023-01-30
隋煬帝和唐太宗很相似,為什么兩人評(píng)價(jià)卻天差地別
更新時(shí)間：2022-09-03 21:09:36作者：佚名
唐太宗李世民，在歷史上的評(píng)價(jià)和功績(jī)都是非常高的，盡管他的皇位也是得來(lái)不正，然而他的功績(jī)卻足以證明他是一個(gè)非常好非常優(yōu)秀的皇帝，所以人們?cè)谡務(wù)撍臅r(shí)候，總是認(rèn)為功大于過(guò)的。不過(guò)，在他之前的隋煬帝楊廣，他其實(shí)與李世民有很多相似之處，然而這兩個(gè)人卻可以說(shuō)是兩種完全不同的評(píng)價(jià)，為什么人們會(huì)給他們不同的評(píng)價(jià)呢?
1.649年7月10日，李世民病危，在太和谷翠微宮召見(jiàn)長(zhǎng)孫無(wú)忌和褚遂良安排托孤事宜。李世民對(duì)這兩位大臣說(shuō):聯(lián)現(xiàn)在把身后事托付給你們。太子仁慈孝順你們是知道的，好好輔佐他!又告訴李治:無(wú)忌、遂良在，你不必?fù)?dān)憂天下。
接著又單獨(dú)囑咐褚遂良:長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)我忠心耿耿，我能得到天下，很多是依靠他的力量。我死之后，不要受人挑撥離間。然后讓褚遂良擬寫(xiě)遺詔。過(guò)了一會(huì)兒，李世民就去世了，時(shí)年五十歲。
李治抱著長(zhǎng)孫無(wú)忌的脖子哀號(hào)痛哭到即將昏迷的程度，長(zhǎng)孫無(wú)忌擦掉眼淚，請(qǐng)李治安排有關(guān)事宜來(lái)安定局面，李治還是哭。長(zhǎng)孫無(wú)忌火大了，說(shuō):主上把天下托付給殿下，殿下豈能像普通老百姓一樣只知道哭!
于是下令封鎖李世民去世的消息，李治返回長(zhǎng)安，從外面看來(lái)一切跟李世民在世的時(shí)候一模一樣?；氐交蕦m之后，李治以李世民的名義下詔，任命太子左庶子于志寧為侍中，少詹事張行成兼任侍中，檢校刑部尚書(shū)、右庶子、兼吏部侍郎高季輔兼任中書(shū)令。
李治的東宮班底占據(jù)了大部分關(guān)鍵崗位，再加上長(zhǎng)孫無(wú)忌和褚遂良，毫無(wú)懸念地掌控了大局。在這種情形下，李治在太極殿為李世民發(fā)喪并宜讀遺詔。
遺詔的內(nèi)容是:李治即位，軍國(guó)大事不能停滯;日常事務(wù)，由各有關(guān)部門辦理，在長(zhǎng)安以外任都督、刺史的親王可以到長(zhǎng)安奔喪，濮王李泰不許奔喪。取消東征高句麗的計(jì)劃，停止皇家的各項(xiàng)基建項(xiàng)目。
各少數(shù)民族在大唐做官的、來(lái)大唐朝貢的有好幾百人，聽(tīng)到李世民去世的消息后，按照各自的風(fēng)俗，剪發(fā)的剪發(fā)、劃臉的劃臉、割耳朵的割耳朵，地上灑了不少鮮血。
阿史那社爾、契苾何力甚至要求自殺殉葬，李治派人告訴他們李世民生前說(shuō)過(guò)不準(zhǔn)他們這樣做，這件事才作罷。李世民被安葬在昭陵，廟號(hào)太宗，謚號(hào)文皇帝。
這個(gè)只有五十歲的英明皇帝(599年1月23日-649年7月10日)從此告別了他的雄偉江山、強(qiáng)盛國(guó)家，還有波瀾壯闊的歷史舞臺(tái)。
他雖然去世了，卻為后世留下了很多故事、很多財(cái)富。在他之前，一提到盛世，都會(huì)說(shuō)文景之治;一提到明君，都會(huì)說(shuō)漢文帝。而在他之后，人們說(shuō)到盛世的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)提起貞觀之治;說(shuō)到明君的時(shí)候，則經(jīng)常會(huì)提起李世民。
李世民雖然創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，但也有不少缺點(diǎn)為后人所垢病，甚至有人拿他跟楊廣表叔作比較。
的確，在很多方面李世民都和隋煬帝楊廣很相似:第一，兩人都不是嫡長(zhǎng)子，地位都是奪來(lái)的;第二，兩人都曾多次對(duì)周邊少數(shù)民族部落用兵，而且都曾有過(guò)對(duì)高句麗不成功的用兵;第三，兩人都曾大興土木，耗費(fèi)大量人力物力建了不少樓堂館所;第四，兩人都曾霸占家庭其他成員的女人，不同的是楊廣霸占的是他父親的女人，而李世民霸占的則是弟媳。
2.唐太宗李世民還有一點(diǎn)“劣跡”是楊廣沒(méi)有的，那就是一些人所說(shuō)的“改史”事件。
對(duì)于李世民跟楊廣相似的四個(gè)方面，爭(zhēng)奪太子之位是形勢(shì)所逼，更是人性在權(quán)力面前暴露出的弱點(diǎn)，這也是人類的悲哀;對(duì)高句麗用兵的不成功，不僅由于戰(zhàn)術(shù)上的保守，也由于李世民急于為李治清除隱患而導(dǎo)致準(zhǔn)備不夠充分;對(duì)周邊少數(shù)民族的用兵，從現(xiàn)在的角度來(lái)說(shuō)可能是擴(kuò)張和侵略。
但在那個(gè)時(shí)代，這是一個(gè)政權(quán)打擊對(duì)手、走向強(qiáng)盛的一種選擇，東突厥、吐谷渾等少數(shù)民族部落被攻之前也經(jīng)常騷擾李唐，高句麗的很多土地也是在隋朝衰落時(shí)奪取的，我們沒(méi)有理由苛責(zé)那個(gè)時(shí)候的君主奉行現(xiàn)在的國(guó)際法或道德準(zhǔn)則，對(duì)李世民、對(duì)頡利可汗、對(duì)伏允來(lái)說(shuō)都是如此;大興土木的確耗費(fèi)人力物力，為自己的享受折騰老百姓的確不好，是要強(qiáng)烈譴責(zé)的;對(duì)于娶李元吉的妃子，一方面是李世民干生活作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)，另一方面也和李世民的家族高度鮮卑化有關(guān)。
當(dāng)然楊廣在前三個(gè)方面也有類似的原因，除了第四個(gè)。因?yàn)樗{(diào)戲陳夫人之時(shí)楊堅(jiān)還活著。李世民和楊廣如此相似，何以一個(gè)成為千古明君，一個(gè)卻淪為亡國(guó)之君呢?
還是那句話—楊廣沒(méi)有做到張弛有度。
看看李世民就知道了，在登基不久、國(guó)力尚弱的時(shí)候相當(dāng)?shù)驼{(diào)，就算是國(guó)力強(qiáng)盛之后，對(duì)周邊潛在的對(duì)手們?nèi)匀皇敲扛羧迥瓴艜?huì)有一次大規(guī)模用兵，大興土木也是在貞觀后期才比較明顯，對(duì)待大臣們也比較客氣，很少誅殺大臣。
而楊廣是一味用兵，特別是三征高句麗，國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，大興土木也是貫穿其統(tǒng)治的始終，誅殺大臣較多。
應(yīng)該說(shuō)，楊廣其實(shí)也是有機(jī)會(huì)成為一個(gè)業(yè)績(jī)比較好的皇帝的，如果他能做到張弛有度的話;李世民也有可能面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)，假如他沒(méi)有做到張弛有度的話。
至于“李世民改史”的說(shuō)法，應(yīng)該來(lái)自貞觀十七年在李世民堅(jiān)決要求下，房玄齡、許敬宗等人呈上《實(shí)錄》，然后又按照李世民指示更改《實(shí)錄》的那段記載。
對(duì)于李世民明知史官不應(yīng)該讓君主看到《買錄》還堅(jiān)持要看的行為，我們是堅(jiān)決鄙視、堅(jiān)決批判的。但這段記載中李世民對(duì)玄武門之變記載的態(tài)度很明確—要實(shí)事求是地記下來(lái)。
如果說(shuō)這段記載中，李世民要求實(shí)事求是記錄玄武門之變的話也是改史的結(jié)果從而不可信的話，那我們也有理由認(rèn)為這整個(gè)事件也是不可信的從而改史事件根本無(wú)從談起，這就不可避免地會(huì)陷入歷史虛無(wú)論。
對(duì)于史料的記載，如果我們拿不出確鑿的證據(jù)來(lái)反駁的話，不妨姑且相信它。而且改史的說(shuō)法還有三個(gè)疑點(diǎn)。
第一，認(rèn)為李世民“改史”的證據(jù)是李世民命令史官拿出實(shí)錄給他看，試想，李世民如果真的改史了，為何不把改史的證據(jù)給改了?
第二，如果李世民真的改史了，為什么不把玄武門之變美化一些，根據(jù)現(xiàn)在留下來(lái)的一記載誰(shuí)都看得出來(lái)他弒兄殺弟逼父了，不改這段他改史做什么啊?
第三，如果李世民真的改史了，就應(yīng)該把他得天下多得其力、視同兒子的長(zhǎng)孫無(wú)忌弄得再輝煌一點(diǎn)，反正是改了，干嗎不改個(gè)徹底?，F(xiàn)在看貞觀十七年之前的長(zhǎng)孫無(wú)忌，除了玄武門之變外，幾乎沒(méi)看到他有什么作為。李世民如果真的改史的話，就算不為長(zhǎng)孫無(wú)忌捏造功勞，至少也應(yīng)該把長(zhǎng)孫無(wú)忌幫他成就大業(yè)的光輝事跡大書(shū)特書(shū)一番吧。而我們沒(méi)看到這些。
總之，說(shuō)李世民違規(guī)看史的行為導(dǎo)致編寫(xiě)史料的官員對(duì)他更加抬高是極有可能的，說(shuō)“李世民改史”則是夸張的。
3.說(shuō)完了李世民的“劣跡”，也來(lái)說(shuō)說(shuō)李世民的用人之道。李世民之所以能取得這樣的豐功偉績(jī)，一方面得益于他的天賦和機(jī)遇，另一方面也和他高明的用人之術(shù)有關(guān)。
李世民在貞觀二十一年時(shí)曾說(shuō)過(guò):“自古帝王多疾勝己者，聯(lián)見(jiàn)人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)洌?lián)常棄其所短，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，聯(lián)見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之，聯(lián)踐祚以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，聯(lián)獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依聯(lián)如父母。此五者，聯(lián)所以成今日之功也?！?/p>
李世民這段話主要是總結(jié)他取得成就的五個(gè)原因，這五個(gè)原因全是用人方面的，按照現(xiàn)在時(shí)髦的說(shuō)法也就是HR(人力資源)方面。這五項(xiàng)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，一是不嫉妒才能比自己強(qiáng)的人，二是要能容忍別人的短處，三是在敬重賢才的同時(shí)也要憐惜不好的官員，四是大量任用正直的人，五是平等對(duì)待漢人和少數(shù)民族的人。
李世民是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。看看李世民一生的用人:一心想告發(fā)李淵謀反的兵法大家李靖、李建成的心腹魏征和王硅、東突厥的貴族阿史那社爾、鐵面無(wú)私的戴胄、正直到偏激程度的蕭瑀等等等等，都在李世民的麾下找到了展示才能的空間、建立了屬于自己的成就、留下了不朽的傳奇。
李世民雖然離開(kāi)了這個(gè)世界，但他和臣民們開(kāi)創(chuàng)的“貞觀之治”為大唐的強(qiáng)盛奏響了第一章樂(lè)曲，“貞觀之治”成為了盛世、治世的代名詞，李世民的政治、軍事甚至文學(xué)、藝術(shù)才華和納諫的精神至今仍為人們津津樂(lè)道。