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2023-01-30
《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí) 司馬遷認(rèn)為國(guó)語(yǔ)的作者是誰(shuí)
更新時(shí)間：2022-09-06 20:17:08作者：佚名
研究春秋時(shí)代的歷史，總離不開(kāi)《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》。《左傳》重在記事，《國(guó)語(yǔ)》重在記言；《左傳》分年編寫，《國(guó)語(yǔ)》按國(guó)敘述。兩 者相輔相成，相得益彰。兩書(shū)的作者，舊題均為左丘明。如果說(shuō)《左傳》確系左氐之作，那么《國(guó)語(yǔ)》的作者是否也是左丘明呢？對(duì)此，歷來(lái)疑莫能明。
一、左丘明說(shuō)。持這種說(shuō)法的人認(rèn)為，《國(guó)語(yǔ)》始見(jiàn)于司馬遷《史記•太史公自序》：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。”在《報(bào)任安書(shū)》中， 司馬遷又說(shuō)，左丘明無(wú)目，“終不可用，退論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)”，把《國(guó)語(yǔ)》的著作權(quán)歸于一個(gè)姓“左丘”名“明”的盲人。
之后，劉歆、班固均稱，《國(guó)語(yǔ)》為《春秋外傳》，以為《國(guó)語(yǔ)》的作者就是撰寫《春秋左氏傳》的左丘明，但這個(gè)左丘明是姓“左”名“丘明”的人。劉歆主張此人就是孔子在《論語(yǔ)》里稱頌的左丘明，而班固則主張此人是魯國(guó)的太史。至于為什么叫“外傳”，三國(guó)時(shí)韋昭 《國(guó)語(yǔ)解•序》中說(shuō)得明白，左丘明在完成《左傳》以后，“因圣言以攄意，托王義以流藻……
雅思未盡，故復(fù)采錄前世穆公以來(lái)，下訖魯?shù)?、智伯之誅……以為《國(guó)語(yǔ)》左氏撰寫此書(shū)的目的，是為了補(bǔ)充和擴(kuò)大《左傳》的。東漢的王充也有類似觀點(diǎn)，他在《論衡•案書(shū)篇》 中曰：“《左氐》傳經(jīng)，辭語(yǔ)尚略，故復(fù)選錄《國(guó)語(yǔ)》之辭以實(shí)。”又云：“《國(guó)語(yǔ)》，《左氏》之外傳也。”這樣，就為《左傳》記事、《國(guó)語(yǔ)》 記言的分工作了合理的解釋。
二、非左丘明說(shuō)。最早提出《國(guó)語(yǔ)》不是左丘明之作的，是唐代柳宗元。他撰寫《非<國(guó)語(yǔ)>》上、下兩篇，提出六十七個(gè)問(wèn)題，指明書(shū)中的矛盾，說(shuō)：“其事多雜，蓋非出于左氏。”但是，他只是從內(nèi)容，主要是從觀點(diǎn)和行文方面，指出《國(guó)語(yǔ)》的作者不可能是孔子崇敬的、撰寫《左傳》的左丘明，沒(méi)有指出作者是誰(shuí)。
接著，宋代學(xué)者朱熹、鄭樵，清代學(xué)者尤侗、皮錫瑞，都對(duì)《國(guó)語(yǔ)》的作者提出過(guò)疑問(wèn)。近代學(xué)者則從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面進(jìn)行考察，認(rèn)為《國(guó)語(yǔ)》是一 部歷史資料的匯編，并非出自一時(shí)一人之手，張舜徽《中國(guó)史學(xué)名著 題解》一書(shū)說(shuō)：“《國(guó)語(yǔ)》是一部匯編之書(shū)，它僅僅反映了春秋時(shí)期的 八個(gè)國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家所記史事詳略不同，寫法也不相同，不像出自一個(gè)人的手筆，很可能是當(dāng)時(shí)各國(guó)史官把史事記下來(lái)后，有人在這些材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理、加工、潤(rùn)色而成的。至于最后定稿者是誰(shuí), 就不得而知了。《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)年代也已不能確考，大致是在戰(zhàn)國(guó)初年，各篇先后有所不同。”
有關(guān)《國(guó)語(yǔ)》作者究竟是誰(shuí)的討論并未結(jié)束，若欲定論，尚須探索。
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