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相國(guó)寺位于開封市中心，是中國(guó)著名佛教寺院之一，原為魏公子無(wú)忌——信陵君的故宅，北齊文宣天寶元年（555年）創(chuàng)建寺院，稱為建國(guó)寺。712年，唐睿宗李旦為其更名為相國(guó)寺，并親筆御書了“大相國(guó)寺”的匾額。唐、宋是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期，向有“大相國(guó)寺天下雄”之稱，我國(guó)古典名著《水滸傳》中就有反映宋時(shí)相國(guó)寺盛景的故事篇章。

現(xiàn)在的相國(guó)寺名聞天下，那它最早的名稱是什么，又是怎么發(fā)展起來(lái)的呢？這首先得從戰(zhàn)國(guó)時(shí)候魏公子信陵君說(shuō)起。根據(jù)歷史記載，相國(guó)寺的前身建筑就是信陵君的府邸。南北朝時(shí)期佛教盛行，北齊天保六年（555年），此地興建建國(guó)寺，但不久以后就被戰(zhàn)火燒毀了。而到了唐朝初年這里成了歙州司馬鄭景的宅園，寺廟的蹤跡又被淹沒(méi)了。

武則天時(shí)期，名僧慧云從湖南來(lái)到汴州，寄居在安業(yè)寺里。他說(shuō)，他在鄭景宅園中的池沼內(nèi)看見(jiàn)彌勒佛所居兜率宮的影像，斷言鄭宅有靈氣，立意要在那里建立寺廟。唐中宗神龍二年706年，慧云在濮州今山東鄄城北鑄造了一尊高達(dá)一丈八尺的彌勒佛像，十分精美。運(yùn)回汴州后，安業(yè)寺的僧人出于忌妒，不讓他安放。慧云就用募化來(lái)的錢買下了鄭景的住宅和花園，在唐景云二年（711年）興建寺院，并根據(jù)施工中從地下挖出的北齊建國(guó)寺舊碑，把它命名為建國(guó)寺，同時(shí)將募鑄的一尊高3米的精美彌勒佛銅像安置寺中。

相國(guó)寺原名建國(guó)寺，那么相國(guó)寺的真正命名者是誰(shuí)呢？它在什么時(shí)期成為我國(guó)古代著名寺院的呢？

唐睿宗時(shí)，睿宗李旦為紀(jì)念他由相王登上皇位把它賜名為相國(guó)寺，傳說(shuō)在賜名的前一個(gè)晚上，唐睿宗做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)的內(nèi)容史書沒(méi)有記載，可能是在夢(mèng)中他得到了佛的喻示，于是他就親筆書寫了“大相國(guó)寺”寺額，從此，相國(guó)寺之名沿用至今。

唐代大書法家李邕所撰《大相國(guó)寺碑》碑文對(duì)該寺的由來(lái)作了很好的概括：指唐睿宗夢(mèng)見(jiàn)佛像顯圣，于是為相國(guó)寺書寫匾額，相國(guó)寺的名稱采用了相王府的“相”字。唐代君主大多對(duì)于佛教均極崇奉，企圖利用它來(lái)達(dá)到統(tǒng)治的目的。相國(guó)寺當(dāng)時(shí)所在地的汴州，素稱天下要沖，從隋代開通濟(jì)渠以來(lái)，更成為“水陸都會(huì)”。自經(jīng)睿宗命名賜額，在歷代封建最高統(tǒng)治者大力提倡下，信仰佛教的人不斷地用人力、財(cái)力、物力布施捐助，因而使相國(guó)寺的規(guī)模變得日益宏偉壯麗。當(dāng)時(shí)相國(guó)寺共計(jì)四百余間殿閣，成為汴州最大寺院。

李邕認(rèn)為寺院景物齊備，融合中外建筑特色，好似人間天堂其所撰寫的《大相國(guó)寺碑》將寺內(nèi)景物歸納為十絕，它們包括：唐中宗時(shí)僧人惠云在安業(yè)寺鑄造的光照天地的彌勒佛像、睿宗皇帝改建國(guó)寺為大相國(guó)寺時(shí)的御書牌額、民間工匠王溫重裝圣容所塑的金粉肉色像和門下的一對(duì)善神、佛殿內(nèi)吳道子所畫的文殊維摩像、供奉李秀雕刻的九間佛殿，唐玄宗天寶四年745年，命令工匠修建的排云寶閣、石抱玉畫的護(hù)國(guó)除災(zāi)患變相、唐玄宗時(shí)命令車道政到于闐國(guó)請(qǐng)來(lái)北方毗沙門天王圖像等。到唐代，大相國(guó)寺的盛名已是天下皆知了。

不僅如此，唐代相國(guó)寺也是中外文化交流的場(chǎng)所。日本真言宗密宗的開山祖弘法大師空海，與著名的留學(xué)生桔逸勢(shì)、學(xué)問(wèn)僧最澄等，在唐德宗貞元二十年804年渡海來(lái)中國(guó)，曾寄居于相國(guó)寺內(nèi)。他向中國(guó)高僧惠果學(xué)密法，回日本后成為東密的創(chuàng)始人。這時(shí)，大相國(guó)寺的名聲已經(jīng)漂洋過(guò)海了。宋代相國(guó)寺是當(dāng)時(shí)首都的最大佛教寺院，規(guī)模宏闊，僧侶眾多，外國(guó)僧侶遠(yuǎn)來(lái)中國(guó)，君主常詔令以相國(guó)寺為招待的場(chǎng)所，因而宋代相國(guó)寺還是中外佛法交流的中心。

唐朝時(shí)，唐睿宗題的匾額是“大相國(guó)寺”，現(xiàn)在人們叫它相國(guó)寺，這是怎么回事呢？據(jù)推測(cè)，這應(yīng)該是一種簡(jiǎn)稱的說(shuō)法，而在大門上懸掛的“相國(guó)寺”三字應(yīng)是后來(lái)的歷史演變?cè)斐傻?。根?jù)歷史記載，宋徽宗時(shí)，曾將宋太宗寫的“大相國(guó)寺”匾額贈(zèng)送朝鮮使者帶回國(guó)，可見(jiàn)相國(guó)寺在當(dāng)時(shí)曾起到促進(jìn)了佛教傳播，增進(jìn)了中外交往等重要作用。同時(shí)證明了，宋代還是沿用了“大相國(guó)寺”這一名稱。只是到了明代成化二十年（1484年），由于朱元璋曾經(jīng)當(dāng)過(guò)和尚，因此他的后代對(duì)佛寺特別的關(guān)照，不但重修了相國(guó)寺，還一度把它改名為崇法禪院，但隨后因遭到了水淹而成為了廢墟。

乾隆三十一年1766年對(duì)相國(guó)寺大規(guī)模重修，此次修建由乾隆皇帝親自批準(zhǔn)動(dòng)用庫(kù)銀一萬(wàn)兩，歷時(shí)兩年多。大功告成后，寺西南還建了一個(gè)名叫“祇園小筑”的園林，“其中亭池樹石之勝，為前所未有?！睋?jù)現(xiàn)存開封市博物館的相國(guó)寺和尚性空所繪《相國(guó)寺全圖》，可以想見(jiàn)當(dāng)日盛況。乾隆帝親自為重修后的相國(guó)寺題額“敕修相國(guó)寺”，其墨跡至今仍保存在開封市博物館。

此時(shí)，才把“大”字去掉。1841年，黃河的又一場(chǎng)大水使相國(guó)寺受到了嚴(yán)重的破壞。新中國(guó)成立后，再一次對(duì)它進(jìn)行了大規(guī)模修葺，并且直接簡(jiǎn)單地就采用了“相國(guó)寺”為寺名。由此，我們現(xiàn)在看到的寺門上所懸掛的就是“相國(guó)寺”這三個(gè)大字了。