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峨眉山之所以成為佛教圣地，原因在于這里有一座萬年寺。萬年寺創(chuàng)建于晉，最初名叫普賢寺，唐時改名為白水寺，宋時又稱作白水普賢寺。明朝萬歷二十九年（1601年）七月重新修建的白水普賢寺竣工，竣工這天正好碰到明神宗母親七十圣誕，為了給太后祝壽，明神宗立即將白水普賢寺改名為“圣壽萬年寺”，此后雖然多次被毀又多次被重建，但卻再未改過名字。

萬年寺位列峨眉山八大著名寺廟之首，在它的大殿內(nèi)供了些什么佛？這些佛的身后又有著怎樣的動人傳說？

在了解萬年寺獨具特色的建筑風格和隱藏其間的動人傳說之前，人們首先想要知道：佛教圣地的大殿內(nèi)都安放哪些佛教圣人？這些佛教圣人背后都有怎樣的傳奇故事？

萬年寺的巍峨寶殿內(nèi)所供阿彌陀佛銅像，為明嘉靖年間鑄造。彌勒是梵語的音譯，彌勒為姓，意譯慈氏，字阿逸多，義為無能勝。傳說這個彌勒菩薩的經(jīng)歷非同尋常，他出生在南天竺（印度）婆羅門家里，生來相貌莊嚴，聰慧異常。

按印度的習慣，生了孩子要請相師看相，當相師為彌勒菩薩看相后，驚異地說：“這個孩子具有完全的輪王相，長大以后必然要成為轉(zhuǎn)輪圣王?！边@話很快傳到國王耳朵里面，滿朝文武惶恐異常，擔心國內(nèi)要發(fā)生政變。急急忙忙想要搜尋到這個孩子，然后殺掉。孩子的父親預(yù)感到大禍臨頭，馬上將他藏匿在他的舅舅家中，舅母擔心他的災(zāi)禍還不能避免，立即要求他出家去修習佛法。

由于彌勒從小生活在經(jīng)濟富裕的貴族家庭中，所以出家后，依然交游族姓，喜愛裝扮自己。如國王將一件金縷袈裟供獻給佛，佛將它賜給各位比丘，各位比丘看到這般華麗的袈裟，誰都不敢要，唯獨彌勒坦然接受了這件袈裟，并天天穿在身上，到處討飯吃，這便引起一些比丘的議論，他聽到這些議論后根本不放在心上，依然我行我素。

彌勒成佛的歷史，比釋迦牟尼資格要老得多，但他因為喜好郊游，愛吃穿，而重視慧眼、勇猛精進卻不如釋迦。彌勒出家后，不與小乘比丘為伍，而與文殊、普賢、觀音、大勢至等大菩薩同事，所以在大乘法會上，彌勒都占有重要的席位。釋迦牟尼在他的眾弟子中，對彌勒總是另眼看待，他選擇彌勒做接班人，予以授記，次當作佛，這件事甚至引起一些比丘的非議。由于彌勒佛的特殊地位，因此凡是佛教圣地一般都供奉著彌勒佛銅像，以此倡導(dǎo)彌勒佛善待世間萬事萬物的精神。

萬年寺的后殿是一尊韋馱彩繪泥塑像。為什么要在后殿安放這尊韋馱彩繪泥塑像呢？他有怎樣的作用呢？原來韋馱天將是南方神將之一，是四天王及三十二將的主位。他身穿堅固甲胄，兩手捧持寶劍，現(xiàn)出勇猛威武的形象。受佛令，完成教法外護大任，統(tǒng)率東、南、西三洲，利生化益、救濟一切眾生是他的誓愿。我國自古以來，凡建寺廟的場所，須先安奉此神像，以表彰他護法的公德。

萬年寺最為核心的便是大雄寶殿，殿內(nèi)有三尊銅像，為“三身”佛，每尊高3.85米，銅鑄敷金，嘉靖年間別傳和尚籌鑄。左右兩廂供十八羅漢。大雄寶殿中為什么供著“三身”佛呢？這個“三身”佛又是什么？它們有著怎樣的寓意？要揭開這個謎團首先要知道佛是誰。佛教中所說的佛一般是指其始祖釋迦牟尼，他姓喬達摩，名悉達多，是當時北印度迦毗羅衛(wèi)國（在今尼泊爾南部）凈飯王的太子。

29歲（一說19歲）時，他有感于人世間生、老、病、死各種苦惱，悟知世間一切無常，又對當時的婆羅門教不滿，便舍棄王族生活，決意擺脫塵俗的糾纏，出家修道。他在80歲的時候去世，遺體被火化，在火化后的灰燼中得到一些佛骨舍利子，被分給8個國家建舍利塔供奉，他身前所說的佛法，被弟子們整理成經(jīng)、律、論三藏?！叭怼狈鹨喾Q“三佛”，指三種佛身，即釋迦牟尼的三種形象：“法身佛”、“報身佛”、“應(yīng)身佛”，依次被稱作“毗盧遮那”（佛的本身的意思）、“盧舍那”（光明遍照的意思）、“變化身”（相互呼應(yīng)靈光的意思）”。