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2023-01-30
老子李耳是否真的存在 圣賢的傳說
更新時間：2022-09-18 21:22:29作者：智慧百科
老子是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創(chuàng)始人。他在唐朝時期被尊封為太上老君，著有《道德經》（又稱《老子》）一書流傳于世。其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，老子的學說對中國哲學的發(fā)展具有深刻影響。
然而，就是這樣一位歷史名人，關于他的生平、著述和思想的記載卻非常少。戰(zhàn)國時期名人文士的著作中都沒有提及老子和他的生平事跡。流傳后世僅有的一些記錄又相互矛盾，沒有一個確切的說法，所以后世學者對于歷史上到底有沒有老子這個人眾說紛紜。
根據《史記•老子韓非列傳》中的記載，老子姓李，字聃，又稱老聃、李耳，春秋時期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。這些認識都是世人普遍認可的。《史記•老子韓非列傳》也是目前所能了解到的最早記載老子生平的文字。司馬遷在書中詳細記載了老子的姓名、籍貫和身份等內容。
盡管如此，學術界對于歷史上是否真正存在老子其人一直爭議猜測不斷。
而且《史記•老子韓非列傳》中對老子的記載也有很多地方讓人疑惑，因為書中除了記載老子本人，還分別出現了兩位叫老萊子和太史儋的人，讓人不明所以。歷史上最早提出質疑老子是否存在的學者是北魏時期的崔浩，但是他的論述巳經失去記載。
根據中國現代古典文學專家孫次舟先生在《古史辨》中的記載，他是完全否認了老子這個人的存在。認為老子不過是莊子塑造的一個虛構人物，《老子》一書也是由莊子的學生們所編撰而成的。主要依據有以下幾方面。
第一，歷史上的正卑名著《論語》、《墨子》和《孟子》中都沒有任何關于老子的記載，直到《莊子》一書中才幵始提及老子這個人物的存在。
第二，《莊子》所記載的老子的故事，都是后世演繹的結果。而且，《莊子》內篇中所述的老聃不過是為了詆毀孔子而捏造出的人物。之后出現的《老子》一書也不過是莊子的學生們?yōu)榱俗C明老子的存在而編撰出來的一本書籍。至于《史記•老子韓非列傳》中所記載的內容就更是不可信。
但是很多學者對于孫次舟的觀點進行了否定。根據這些學者所討論舉證的各種史料來看，否認老子這個人物的存在是沒有確切可靠的證據的。專家們通過對《老子》一書的詳細考證，認為書中所記載的內容還是建立在事實基礎上的。并且，除了《老子》所記載的內容以外，《論語》和《墨子》等書都提到過老子這個人物。
根據司馬遷《史記•老子韓非列傳》中的記載，孔子曾向老子請教禮的學問。老子說：“善于經商的人都把貨物隱蔵起來，好像什么東西也沒有，君子是具有高尚品德的人，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的傲氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。”孔子拜謝離去之后，對自己的弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就是這種龍吧!”
司馬遷通過這個故事的詳細描述，明確表達了老子學說和儒家學說的關系——“世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子”，意思就是信奉老子學說的人就會排斥儒家學說，反之，信奉儒家學說的人就會排斥老子的學說。不僅如此，司馬遷還在記•老子韓非列傳》中詳細記載了老子的生平和著述《老子》一書的情況。
然而.令后世很多學者質疑的是司馬遷在《史記•老子韓非列傳》中所提及到的另外兩個人物——老萊子和太史儋。司馬遷在寫老萊子的時候，用了“亦楚人也”這樣的句子，說明司馬遷認為老子和老萊子不是同一個人。但是根據《莊子》一書中的記載，孔子曾經向老萊子請教過問題，老萊子的回答和老子給孔子的建議非常相似，這就不得不令人心生疑惑了。而書中提到太史儋，問題就更為復雜了。司馬遷在書中記載了這樣一件事，在孔子死后的一百二十九年，太史儋晉見秦獻公的時候曾說：“當初秦國隸屬于周朝，可是在五百年以后又分開了，分開七十年以后，就會出現一個稱霸為王的人。”后世有人說太史儋就是老子，也有的人說不是，一直以來都無法確定哪一種說法才是正確的。根據司馬遷所闡述的這件事看來，他也不很確定這個說法的真假性。如果說太史儋就是老子的話，那老子生活的年代應該在孔子之后，也就是戰(zhàn)國時代。如果真是這樣的話，就會出現一個更頭疼的問題，那就是孔子和老子所生活的年代誰更早一點呢？
不管孔子和老子生活的年代誰先誰后，在沒有確切史料作為論據的情況下，我們基本可以斷定老子這個偉大人物是真實存在于歷史的。只是老子過的是半隱居的生活，所以不為當時的人所熟悉，也是理所當然的。同時，老子作為我國古代一位偉大的哲學家和思想家的地位也是不容置疑的，是被后世所尊崇的歷史人物。
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