周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
夏朝已出現(xiàn)中國古代最早的學(xué)校
更新時間：2022-09-30 15:22:35作者：智慧百科
夏朝教育內(nèi)容的重點是什么
中國在史前文化時期，就已孕育了學(xué)校的胚胎。從西安半坡仰韶文化遺址所見的由老人與兒童合居的大房屋，便是最早的教育場所。
與半坡大房屋相似的氏族聚落布局在陜西臨潼姜寨母系親族居住區(qū)域、洛陽王灣、甘肅大地灣等母系親族居住區(qū)域，均有完整的遺存，并與近世部分少數(shù)民族的公房制度相近。它是母系氏族社會晚期普那路亞式族外婚向?qū)ε蓟橐鲞^渡時期的民居定式。
在摩爾根所描繪的母系家庭公社中，對這類公房制度的生活細節(jié)有較多的介紹。從《詩·豳風(fēng)·七月》描述周族公劉時代的公堂生活可以推知，這種以養(yǎng)老慈幼為主旨的原始教育形式，至少在夏代的中原區(qū)域，仍然普遍存在于農(nóng)居獵居氏族群落之中，在中國古代文獻中對此也有簡略的介紹。
如《禮記·王制》、《明堂位》所載虞夏時代的上庠、下庠及米稟，就是這類可以稱作“公堂”的大房屋，這種原始教育的形式一直延續(xù)至殷商西周，才逐步消失。
另外，由于原始宗教的產(chǎn)生和發(fā)展，逐步出現(xiàn)了卜史巫覡等神道設(shè)教人員。而在整個夏、商、西周的歷史時期，禮拜自然神靈及祖先靈魂等宗教祭祀活動，都被當(dāng)作教育的重要內(nèi)容，同時也是王室及所屬邦國部落的重要國事活動。
卜史巫覡等神道設(shè)教人員不僅是氏族部落的宗教領(lǐng)袖，同時也是最初的有閑文化階層，他們不僅專司文化教育方面的知識，并有較多的時間精力從事天文、歷法、卜算、農(nóng)業(yè)、醫(yī)術(shù)等方面的研究，從而為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的師資和知識準(zhǔn)備。
夏朝學(xué)校的名稱是什么
見于古代文獻記載的夏代學(xué)校，有序、校等稱謂?！睹献印る墓稀罚骸跋脑恍?、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之?！睎|漢許慎《說文解字》“庠”字下解：“禮官養(yǎng)老，夏曰校，殷曰庠，周曰序?！?/p>
《漢書·儒林傳序》也引孔臧等議：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序?！睋?jù)此可知，三代學(xué)校名稱雖有出入，但養(yǎng)老職能相通，這與《禮記·王制》有關(guān)三代居學(xué)養(yǎng)老泮池躍鯉的記載相符。夏代學(xué)校除養(yǎng)老之外，兼行習(xí)射、視學(xué)、合樂、釋奠、擇士、講武、訊馘諸典，并有望氣治歷之事。
《禮記·王制》所記夏代學(xué)校的東序與西序，其建制有堂無室，也即《爾雅·釋宮》之“無室曰榭”，序與榭通?！秶Z·楚語》：“先王之為臺榭也，榭不過講軍實，臺不過望氛祥?！?/p>
臺榭對舉連文，是因其相鄰而其處明堂澤宮之內(nèi)。所以，清代學(xué)者金鍔《求古錄禮說·明堂考》認為明堂為“洵大教之宮”，并考遠古之靈臺辟雍俱在明堂范圍之內(nèi)，夏學(xué)之東序居世室東門這外，世室即為夏代明堂之名。
惠棟《明堂大道錄·明堂靈臺》也謂夏學(xué)東序與辟雍、靈臺、靈囿同處明堂四門之外，故蒙明堂之名。以此可證夏代學(xué)校既是政治、軍事、宗教祭典等項活動的中心場所，同時也是文化教育的活動中心。這反映了夏代學(xué)校教育的設(shè)置，尚未從一般的社會部門中分離出來。
夏代稱為“校”的教育機構(gòu)，據(jù)《說文》解釋，為“木囚”、“交聲”。原意為木制刑具，在于匡正人為，交與教諧音，即含有教化之意。正人、教化意義的延伸、演變，使“校”逐漸成為專門化的教育形態(tài)。
從夏代中后期的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展?fàn)顩r來看，已具備了學(xué)校產(chǎn)生的一般條件。以文字為例，從殷商甲骨文的成熟程度來看，夏代至少已有了原始的漢字。
文字作為教育的媒介，使傳授知識、技能的教材有可能產(chǎn)生。但是，由于有關(guān)夏代學(xué)校的記載，迄今未得到考古出土文物的實證，所以我們至今無法詳細追述夏代教育的細節(jié)。
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