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鳳凰是古人想象中的鳥王，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱“鳳凰”，也作“鳳皇”。樂府中有《琴曲》，又作《琴歌》，因其歌詞有“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”，后人就把它叫做《鳳求凰》。又因為古人很早就用“鳳凰于飛”來象征婚姻的和諧美滿，所以，鳳求凰也就有了男子向女性求愛的意思。最典型的鳳求凰故事，當然就是司馬相如與卓文君的故事。

卓王孫是臨邛的豪富，家中光仆人就有八百個。他聽說縣官王吉那兒來了個貴客，叫司馬相如，王吉對他十分恭敬，每天都去拜訪他。司馬相如開始還見他，后來就稱病辭謝不見，王吉卻越發(fā)恭恭敬敬的。卓王孫想，既然是縣令的貴客，我也該招待一下。他大擺宴席，請了縣令和其他上百位賓客。

中午時分，去請司馬相如，司馬相如推病不肯前來。臨邛縣令東西也不敢吃，親自前去接司馬相如，司馬相如這才勉強來了。席上，王吉對司馬相如說：“聽說您喜歡彈琴，請您演奏一曲，自己消消遣吧。”司馬相如推辭一番，演奏了一兩支曲子。

卓王孫有個女兒，叫卓文君，剛死了丈夫，很喜歡音樂，她從窗戶里偷偷窺看司馬相如，心里非常喜歡，惟恐自己配不上他。宴席結(jié)束時，司馬相如讓人重重賞賜卓文君的侍者，表白自己的愛慕之意。卓文君當夜就私奔到了司馬相如那兒。司馬相如就與卓文君一起逃回他的家鄉(xiāng)成都。到成都一看，司馬相如家里窮得什么都沒有。

時間一久，卓文君不高興了，說我們還是一起到臨邛去吧，就是向弟兄借點錢也能過日子，何至于自己把自己苦成這樣!”司馬相如就和卓文君一起來到臨邛，開了個酒店，卓文君掌管店務(wù)，司馬相如身扎圍裙，和伙計們一起刷洗鍋碗瓢盆。

卓王孫聽說后，氣得閉門不出。親戚朋友都來勸說，說文君嫁也已經(jīng)嫁給他了，再說司馬相如雖然窮，好歹是個人才，又是縣令的朋友，你怎么能這樣羞辱他們呢?卓王孫不得已，分給卓文君一百個仆人，錢百萬，還有她出嫁時的衣被財物等。卓文君和司馬相如回到成都，買田買房，成了富人。

這個故事在司馬遷的《史記》中就有記載，但細讀司馬遷的文章卻會發(fā)現(xiàn)，這個美好的鳳求凰故事原來是個陰謀!

司馬遷在寫到臨邛縣令與司馬相如的關(guān)系時用了一個關(guān)鍵的字“臨邛令繆為恭敬”。繆，就是假裝的意思，原來臨邛縣令對司馬相如的恭敬是假裝的!為什么呢?就是為了引起像卓王孫這樣的富人的注意。在宴席上，臨邛縣令讓司馬相如彈琴也是有預(yù)謀的。他們知道卓文君“新寡，好音，相如與令相重，而以琴心挑之”，司馬遷用一個“故”、一個“繆”，揭露了他們的詭計。

這場陰謀中還有一個環(huán)節(jié)，那就是司馬相如到卓王孫家赴宴的時候，“從車騎雍容閑雅甚都”。這就怪了，司馬相如窮得家徒四壁，哪兒來那么漂亮的車馬?后來他要在臨邛開酒店，就“盡賣其車騎”，看來，他是把一家一當全放在車馬上了。為什么?擺個樣子給卓文君看嘛。不難想象，看到司馬相如那么漂亮瀟灑而自愧不如的卓文君，一旦見到家徒四壁的情景該是多么失望。

如果騙娶卓文君是一場陰謀，那后面司馬相如的“自著犢鼻，與保傭雜作，滌器于市中”，也可以理解為一種故意的要挾。你看，卓王孫不是“聞而恥之，為杜門不出”了嗎?親戚朋友不是都來勸說了嗎?卓王孫最后不是還是給錢了嗎?司馬相如不是最終成了富人了嗎?東晉葛洪的《西京雜記》就明確講相如親著犢鼻滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。”

當然，這樣來理解鳳求凰故事，司馬相如的形象很不光彩，這個愛情故事也會變得索然無味。但無論如何，司馬相如在追求卓文君的時候和臨邛令王吉一起使用了手段，這是毫無疑問的。來揭秘吧希望兩千多年前司馬相如所有的這些預(yù)謀都是出于對卓文君的愛，而不是別的什么目的，這樣，鳳求凰的故事才不至于失去它的光彩。

卓文君非常漂亮，容顏姣好，葛洪講她“眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”。來揭秘吧衷心希望她越禮而奔的這個男子，是個真心愛她的人。