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2023-01-31
原神：稻光，亦是永恒！——影與永恒
更新時間：2022-06-18 16:02:39作者：佚名
作者：NGA-19307110073dfy
剛考完期末，寫一篇關(guān)于雷電影——我心中top3的女人，的感悟。
Ps：以下內(nèi)容含有部分我個人的推測與觀點，以及(也許并不正確的)宗教內(nèi)容。
一、旅行者到來之前
雷電影本來與其姐姐真是一對雙生魔神，姐妹二人降臨在當(dāng)年諸多魔神并存的稻妻。
在影的薙刀面前，誅邪退卻，姐妹最終取得了勝利，此時影放棄了自己的存在，助真得到了“雷神”的稱號。
拿到神之心后，真復(fù)活了影，二人共同扮演雷電將軍這個角色。
(不過此時雷電姐妹并沒有統(tǒng)領(lǐng)稻妻全境——南部的鶴觀，西部的海祇島并未在其治下。)
之后便發(fā)生了對坎瑞亞的戰(zhàn)爭，真受天理所命前往，影和其他人留守稻妻，但由于坎瑞亞不知是動用了什么力量，直接極限一換三，雖然滅國了，但殺死了三神，其中真就在此列。
影趕到之時為時已晚，被迫收起悲痛的心情接替姐姐的位置。
緊接著就是深淵入侵，為抵擋魔獸，狐齋宮去世，影回國掃蕩群邪，稻妻重新恢復(fù)了安寧。
緊接著影先制作了散兵，后依照自己制作了將軍人偶，并將自己的一切講述給將軍聽，從此化身為刀，躲進(jìn)一心凈土抵擋磨損，直至旅行者到來。
二、影的“永恒”
想了解雷電影，“永恒”和“夢想”是不可能繞開的，這二者也是影心態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。
首先必須認(rèn)識到影對永恒的追求并不是在姐姐死亡后才萌生的，但此時的“永恒”還僅僅是為了對抗磨損，(這點可以從其pv與人物故事中得知，其一開始便與姐姐都意識到磨損的重要性)只不過其姐姐的追求是把握當(dāng)下(即拓寬生命的寬度)，而影是想延展生命的長度。
姐姐和狐齋宮等故人的死讓她明白了“失去”的可怕：失去意味著不僅僅肉體毀滅，人的“存在”也被抹除了。
姐姐一生熱愛稻妻，作為妹妹的影能感受到強(qiáng)烈的愿望，因此她雖然知道姐姐死了，但仍然希望保護(hù)姐姐所而愛的事物，即稻妻，準(zhǔn)確的說，是真所了解和認(rèn)識的的稻妻，影要保護(hù)的，是“這個“稻妻。
這與“永恒”有什么關(guān)系呢？
我們得先從“保護(hù)”說起。
究竟什么算是保護(hù)一件事物呢？最直觀的“保護(hù)”就是使它物質(zhì)層面上不變化。
比如一件皮衣，讓其物理狀態(tài)永遠(yuǎn)不變，和新的一樣，確實是實現(xiàn)了“保護(hù)”；但大自然中的一切都在運動，就算細(xì)心保養(yǎng)，靜置不穿，大衣本身的皮毛亦會老化變色，讓其在物理層面永遠(yuǎn)不變是不可能做到的事情。
一件事物尚且如此，何況面積廣大的稻妻呢？影作為壽命極長的神，十分了解人壽命的短暫，人會生老病死，每代人不可能和父母一模一樣，因此絕對的“不變”是不存在的。
如果停留在物質(zhì)層次，這其實是一件永遠(yuǎn)不可能完成的任務(wù)。
但影想到的遠(yuǎn)比這要多。
既然物質(zhì)層面的“不變”是不存在的，那哪個層面的“不變”是可能存在的呢？
通過影的命座“天下人座”，其角色演示里多次出現(xiàn)的“浮世”、“永恒”的詞匯可知其受佛教禪宗影響很深。
在角色演示里借八重說“鳴神的國土，浮世越百千年未曾變易”，這個“變易”指的不是物質(zhì)層面的不變，而是抽象的不變——稻妻的內(nèi)在，其精神內(nèi)核未變，這個精神內(nèi)核就是“永恒”。
最勝紫晶文案中說“此身曾許諾臣民一夢，既是千世萬代不變不移的“永恒””，意思就是稻妻是不變的，因為稻妻人民的夢想是“永恒”，而將軍也許諾他們永恒，這個“不變”即是永恒。
這樣一來我們就明白了稻妻和影的關(guān)系：稻妻人民追求永恒，而影給予他們永恒。
只要稻妻人民一直追尋“永恒”的愿望沒有改變，并且影一直存在，那么這個“人民追尋永恒——影回應(yīng)人民”的關(guān)系就不會改變，這也就實現(xiàn)了某種意義的“永恒”。
三、佛教與“永恒”
你可能會問：這不就是自創(chuàng)一個概念然后自顧自地去執(zhí)行嗎？追求這么抽象的東西真的有意義嗎？
這就不得不提到佛教了。
下面解釋一下我對佛教中一些觀點的粗淺理解。
佛教著名典籍《金剛經(jīng)》中寫道“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。
意思是世界中一切源于“因緣”形成的法，都是虛的，都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。
舉個例子，比如你拿起一個杯子，它是完整的，但如果你松手，它就掉到地上摔碎了，這個杯子也就不能裝水了。這個杯子自身無法決定自己的狀態(tài)，它的命運由外物決定。
杯子盛水的這個“法”因為匠人“制作”這個因緣產(chǎn)生了，但又因為你“松手”這個“因緣”而消失。因緣聚而法成，因緣散而法滅，因此說是“如夢幻泡影，如露亦如電”。
《心經(jīng)》之中也寫道“色即是空，空即是色”，“色”是一切有形狀相貌的事物，是一個范疇概念，而“空”則是說“性空”，萬物由因緣合成，其性質(zhì)也由萬物決定，沒有自性。
色與空沒有差別，是“一”的關(guān)系，因此世間的一切相，都是沒有自性的，因此“四大皆空”。
正因如此，影意識到萬物存在都是表面的，都是短暫的，也都是虛妄的。
而正是因為子民們沒有意識到“四大皆空”，因此才會對這些表面的，虛浮的事物的追求(角色演示里“于此浮世中，不獨入寢可成夢，事事皆虛空”)，人們才會受苦，受哪些苦呢：“生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛”。
(角色演示里“俯瞰世相愛憎離合，所見不過剎那無常的枷鎖”)。
影覺得稻妻子民受這些苦是沒有意義的，讓子民受苦也是她不愿意見到的。
她此時認(rèn)為自己看透了表象，抵達(dá)了本質(zhì)，而這個她所追求的本質(zhì)就是“空”，也即為其口中的“寂”和“永恒”(角色演示里“無謂的愛執(zhí)也好，無明的狂欲也罷，拂去瞬晞白露，將軍所追逐的乃是無念無執(zhí)的永恒”；““幻”如浮世，依附于本質(zhì)而得以僥幸存有；“寂”乃本質(zhì)，深隱于易碎泡影之下，其名“永恒””)。
四、影的矛盾
但雷神傳說任務(wù)第一章里面影卻說“將軍依我之言，將盡全力打造永恒的國度，這個國度本，這里明顯對應(yīng)的是物質(zhì)層面的“永恒”，這和角色演示里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“無念無執(zhí)”的永恒相矛盾。
如果不是吃書的話，就只能說明，將軍其實也是矛盾的——她不知道她究竟要哪種“永恒”——因為影害怕“失去”，她追求永恒的動力之一就是害怕繼續(xù)失去，這本身就是“有念有執(zhí)”，這明顯就矛盾了。
所以狐齋宮才說“將軍殿下她，實在是一個很矛盾的人”，矛盾點之一就在于此。這個矛盾點也可以從將軍(繼承了自閉前的影的一切)的語音中看出：將軍雖然評價宵宮是制造須臾幻象之人，沉醉于夏日幻覺之人，但將軍卻收到了影“應(yīng)沒有任何變化”的指令。
而我個人認(rèn)為狐齋宮提到的矛盾之處也體現(xiàn)在將軍不為世人所理解，不屑于被世人理解與將軍追求稻妻的永恒也是為了稻妻——不被所愛之人理解，自顧自地強(qiáng)迫所愛之人追求其本身并不完全理解的事物，無疑是矛盾的。
總結(jié)來說，影雖然在哲學(xué)層面意識到了，但由于其本身并沒有真正做到“四大皆空”，很害怕失去，因此才會在執(zhí)行上刻板的追求物理層面的“永恒”。
五、有關(guān)眼狩令
神之眼是發(fā)給那些具有強(qiáng)烈愿望之人的，因此其代表“強(qiáng)烈的愿望”，將軍想收集神之眼，說明其不想讓子民產(chǎn)生過強(qiáng)的愿望。
至于原因，我推測一來愿望之后便是追求愿望的行動，就可能帶來改變，這就違背了影交給將軍使稻妻不變的任務(wù)，二來影認(rèn)為愿望是須臾的，如泡影般易碎，因此是沒有意義的，她不希望子民追求會幻滅的東西。
六、影的轉(zhuǎn)變
首先可以肯定影在旅行者來稻妻之時大概率是知道的，畢竟綾華都知道了，綾人肯定也知道，這么大的事肯定會上報。
A、主線
雷電影在一心凈土中就說過旅行者會帶來變數(shù)，因此要消除這個變數(shù)，但我們又可以明顯感覺到第一次影放旅行者進(jìn)一心凈土?xí)r放水了，后面砍人的動作都慢了半拍，這說明影當(dāng)時就不打算砍死旅行者，但影沒有主動放人還砍爺，說明她那時沒打算拉攏旅行者。
我推測那時影的態(tài)度是猶豫的，不知到底該怎么處理這個外來因素，但又想試探一下，于是就選用了砍人——影最熟悉的了解人的方式(九條家最早就是這樣被選來當(dāng)奉行的)來試探我們。
后來因緣際會我們又進(jìn)入了天守閣，擊敗了女士，本來已經(jīng)被放走了，但她又莫名其妙的砍了我們一刀。
我當(dāng)時很費解，這什么偷襲操作？和我們有仇？后來結(jié)合劇情我就明白了：這時將軍大概知道了我們加入了反抗軍，又擊敗了看似不弱的女士，她意識到了旅行者人雖然小，但能量很大，放任不管可能會嚴(yán)重阻礙對永恒的追求。
而之所以放人后再砍，是因為按照御前決斗的規(guī)矩是不可以殺死勝者的，因此放我們出門才下手。
其實這段時間里影沒有受什么觸動，畢竟我們和她沒啥交流。
觸動開始于萬葉擋刀，這個給影觸動極大。一來萬葉是一個普通的神之眼持有者，論實力是遠(yuǎn)不能和身為魔神的將軍比的，但竟然憑借一己之力正面擋住了一刀；
二來神之眼一般人死即滅，一人只可以擁有一個神之眼，但萬葉當(dāng)時身上的雷之眼也亮了，但它不屬于萬葉。
眾所周知神之眼代表著愿望，一個死人的神之眼亮了，說明感受到了已亡主人愿望的感召，這也就說明人死了但愿望是不一定會消失的，換句話說——愿望跨越了時間，達(dá)到了某種意義上的“永恒”。
這時影感覺十分驚訝，立馬把旅行者放進(jìn)一心凈土，她想再次通過武藝來了解旅行者，旅行者行將不支，但神子橫插一杠，讓背負(fù)著萬千人民愿望的御守助旅行者一臂之力，最終擊敗了影(這時影沒有放水)。
這次打斗發(fā)生在意識空間里，誰能獲勝憑借的恐怕不僅僅是元素力，還有強(qiáng)烈的愿望。
這次對決是人民的愿望擊敗了影的愿望，影身為武者，作為敗者，就必須承認(rèn)勝者，因此她承認(rèn)了稻妻人的愿望，取消了眼狩令。
但此時的影雖然承認(rèn)了失敗，但并沒有真正醒悟和理解其中原因，因此想見識一下稻妻人民的愿望，所以才會在傳說任務(wù)第一章里和旅行者逛街。
B、傳說一
傳說任務(wù)第一章除了前后轉(zhuǎn)換有點突兀外我并不認(rèn)為有何不妥。
影看到了街道的變化，她明白了盡管將軍始終遵循自己的命令讓稻妻不改變，但還是不知不覺發(fā)生了如此巨大的變化，但與她預(yù)想的不同，稻妻人民并沒因為改變而苦惱，反而是樂在其中。
她品嘗團(tuán)子牛奶這個新出現(xiàn)的事物發(fā)現(xiàn)了“改變”也可以是美好的，因為味覺的美妙與享受美食時察覺到的幸福是直觀且真實的，是能否認(rèn)的(盡管按照佛學(xué)理論這些應(yīng)該也是“空”，但影沒有真正理解和頓悟，因此還不能“不著于相”，還是會被這些所觸動)。
后面的看輕小說她也很意外稻妻產(chǎn)生了新的文學(xué)形式，但她沒有先入為主的覺得這是“不應(yīng)存在之物”，而是先去了解，發(fā)現(xiàn)無法理解后的反應(yīng)也是驚訝和好奇，而不是排斥。
再之后就是處理九條家的任務(wù)了，雷電將軍過去選拔奉行采用的方式便是武力測驗，而如今，她也是采用這種方式去判斷九條廉治是否有資格繼承世代的職務(wù)。但很顯然，九條失敗了，他沒有能力接下將軍的一刀。
影看著九條，她固然發(fā)現(xiàn)九條家如今的的繼承人已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的武藝，但她仍然發(fā)現(xiàn)了一些不變的東西：九條廉治雖知此身羸弱，但仍然堅持要正面接下將軍的薙刀，這不僅僅是出于對將軍的忠誠與奉獻(xiàn)，更是出于對于榮耀和職責(zé)的堅守，出于承擔(dān)父親罪孽，負(fù)重前行的勇氣和擔(dān)當(dāng)。
影被他的所作所為所觸動，因此允許他繼承父親的職務(wù)。
更有趣的是影與主角的合影。她發(fā)現(xiàn)合影和真人一模一樣，但卻不是真人，而只是一幅冷冰冰的畫。
影除了驚訝于科技的神奇，更迷茫于何為存在與不變：畫框里的畫固然是不會改變，凡人的身體也會老去，但畫像除了欣賞外沒有任何意義，是徹頭徹尾的虛假之物；人會老去，但卻毫無疑問是真實的。
影動搖了：不變的就更加真實么？我要守護(hù)的是不變的稻妻還是真實的稻妻呢？如果真實的稻妻會“衰老”，自己會磨損，那她又該如何守護(hù)呢？
在這個傳說任務(wù)中，影認(rèn)識到了事物的變化不隨自己的意志而改變，變化的事物也常常會帶來驚喜和美好，而美好是不可以否認(rèn)的。
不僅如此，影在改變中也看到了不變：很多人確實不在了，但他們的后人可以繼承他們的精神與志向，這何嘗不是時間的一種延伸？
倘若一代代人傳承著過去的記憶，故事與榮耀，又何嘗不是永恒呢？不過最后影也困惑于真實與永恒：二者如何兼得？如果不能兼得，那該如何選擇？
C、傳說二
接下來就是重中之重的傳說任務(wù)第二章。
在第二章里，影和主角看到了地脈中出現(xiàn)的過去之人的影子，并與他們對話，這極大的震撼了影。
這些人已經(jīng)死去了，但看起來卻如此的真實：不僅惟妙惟肖，還似乎具有思想一般可以與我們對話。
他們雖然肉體死亡，但靈魂似乎沒有消失，還可以穿過漫長的時間來與我們見面，雖然最終難逃消散的命運，但這也意味著從某種角度來說永恒和須臾并不是絕對的。
影后來又見到了目不能見的老人，老人目不能視卻可以分辨出雷電姐妹，而見到影后也可以很快分辨出她的身份，這意味著影帶給老人的印象是一種比視覺(或者說具體之物)更加本質(zhì)的東西，這也暗示著追尋物理層面的永恒也許是不必要的。
最后影見到了曾經(jīng)保衛(wèi)稻妻的幕府軍，這些本應(yīng)以記憶存在的人竟然干預(yù)了現(xiàn)實世界，擋住了魔物的襲擊，這也就意味著“記憶”或者說“靈魂”或者說“愿望”不是虛的，而是實的，是不容否定的存在；盡管這些軍人曾經(jīng)緣散身滅，但如今仍然憑空出現(xiàn)。
這極大地動搖了影本人的思想，它意味著須臾和永恒本來就沒有嚴(yán)格分別，須臾的生命在某種意義上也是永恒的，只不過其存在形式改變了而已。
不僅如此，因果也不是絕對的，過去這些人死了，按理說已經(jīng)結(jié)了果，但由某個契機(jī)竟然重現(xiàn)了結(jié)果前的樣子，并反過來影響到之后時間點的現(xiàn)在，這意味著因果并不是按照時間的流動而出現(xiàn)，很可能是可以跨越時間的。
最后影與人偶在意識空間的戰(zhàn)斗也很有意思：雖然戰(zhàn)斗了五百年，但現(xiàn)實中的時間并沒有流動，而旅行者在空間外單憑意識的追尋就可以瞬間跨越意識空間的距離，跨越意識空間里五百年的時間，抵達(dá)將軍與影戰(zhàn)斗之處。
(有趣的是我們操縱影與將軍對決時，影會回血，這也許說明意識可以被打敗(方式是認(rèn)輸，比如將軍就是認(rèn)輸了)，但不可以被殺死，也許這是指意識是不會消滅的，是“永恒”的。)
最后我們見到了真，真的意識也是“永遠(yuǎn)”的存在于意識空間里，等待著被在“某個時間點”喚醒，并且交給了影神櫻的種子，在意識空間被種下后生根發(fā)芽。
對于神櫻存在時間認(rèn)知偏差，有很多解讀，我傾向于采取因果論的解釋。
神櫻種下以后，由于存在于意識空間，因此可以在任何時間點遨游，又因為其可以以意識結(jié)晶的身份干預(yù)現(xiàn)實世界，因此在影向山長出來了，并在過去，現(xiàn)在和未來都凈化和庇佑著稻妻。
但對影來說，她認(rèn)為神櫻突然出現(xiàn)，這是因為她現(xiàn)在才種下“因”，之前沒有這個“因”，因此不會讓她產(chǎn)生“神櫻一直存在”這個想法的“果”；同樣，由于真死去之后才留下了這片意識，因此對于影來說，她意識到神櫻的存在不會早于真死去那天。
但對于稻妻其他人來說，這個“因”不是他們種的，沒有與他們產(chǎn)生“緣”，因此會認(rèn)為神櫻一直存在。
神櫻是真留下的，是真的象征，飽含著真對稻妻的愛，而這種愛由于生長于意識空間，因此可以穿越時間，“永遠(yuǎn)”存在。在這個意義上，真達(dá)到了“永恒”。
經(jīng)過這個傳說任務(wù)，影意識到了須臾是相對的，她明白了“意識”也是如此的真實，也是一種實實在在的存在，因此她要守護(hù)的“永恒”不只是物質(zhì)的存在，更重要的是精神的存在，而精神，可以跨越因果，可以穿越時間，是真正的“永恒”。
她明白了，她要做的，不是守護(hù)某個具體的“愿望”，因為愿望會變，且只是一種表象，是須臾的。
而“夢想”這個抽象意義的狀態(tài)，是她要守護(hù)的，達(dá)到“夢想”的狀態(tài)后就是永恒的，而這也是她姐姐所珍愛的“永恒”。
七、結(jié)語
現(xiàn)在再看最勝紫晶的描述：“此身曾許諾臣民一夢，既是千世萬代不變不移的“永恒””，她成功的回應(yīng)了她的人民：我會守護(hù)你們的“夢想”，而“夢想”是永恒的。
現(xiàn)在回想起來，描述影的思想最精辟的話就是其元素爆發(fā)語音“稻光，亦是永恒！”稻光即雷鳴電閃，代表著名為“夢想”的狀態(tài)。
經(jīng)過了這些，影實現(xiàn)了邏輯的自洽，也明白了姐姐所追求的“永恒”究竟為何物，相信如今的雷電影，會帶領(lǐng)稻妻走向更加美好的未來吧！
