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      1. 周朝設(shè)置爵位嗎,周朝分封各國(guó)爵位

        更新時(shí)間:2022-09-06 21:09:31作者:未知

        周朝設(shè)置爵位嗎,周朝分封各國(guó)爵位

        周武王滅商后,為了鞏固政權(quán)和加強(qiáng)統(tǒng)治,實(shí)行分土列國(guó),大封同姓、異姓及古帝王之后為周室之“藩屏”的分封諸侯制度。據(jù)史書記載,周初封國(guó)有七十一個(gè),并有爵稱等級(jí),即《禮記•王制》所謂“王者制爵祿,公、侯、伯、子、男凡五等”。20世紀(jì)以來,隨著青銅器銘文研究的深入,人們對(duì)此提出質(zhì)疑,莫衷一是。

        否認(rèn)周代有五等爵稱制的說法

        王國(guó)維《古諸侯稱王說》一文,依據(jù)金文首先指出.王并不是周天子的專稱,諸侯也有稱王之例,古時(shí)諸侯的等級(jí)稱謂,并不十分嚴(yán)格。郭沫若發(fā)展王氏的觀點(diǎn),在《中國(guó)古代社會(huì)研究》中指出:“周初分封諸侯為五等之說,完全是東周以后的儒者所捏造。”

        楊樹達(dá)《古爵名無定稱說》進(jìn)一步運(yùn)用金文資料,對(duì)傳統(tǒng)的周代五等爵稱制進(jìn)行批駁,認(rèn)為無所謂諸侯“進(jìn)爵”“降爵”之說,當(dāng)時(shí)的公、侯、伯、子、男并不是諸侯的固定爵稱。

        認(rèn)為周代確有五等爵稱制的說法

        瞿同祖在《中國(guó)封建社會(huì)》一書中,堅(jiān)持周代確有五等爵稱制。他把《春秋》所載的諸侯爵稱,全部摘錄下來進(jìn)行排比,認(rèn)為各國(guó)爵稱除個(gè)別變動(dòng)例外,都是固定不變的,如“宋永稱宋公;齊、魯、衛(wèi)等永稱為侯;鄭、曹、秦等總是稱伯;楚、吳等國(guó)總是稱子;……許永稱男”。

        近年來,周代爵位的研究,又取得新進(jìn)展,其結(jié)果略有差異。趙光賢《周代社會(huì)辨析》一文認(rèn)為,自西周以來就有公、侯、伯爵稱,子、男則較少見,或用于外族的君主。周平王東遷之后,五等爵是客觀存在的事實(shí)。

        而王世民《西周春秋金文中的諸侯爵稱》一文認(rèn)為,探討周代爵制,應(yīng)主要依據(jù)金文材料,并且要注意各器物的年代和國(guó)別,要把當(dāng)時(shí)諸侯生前稱號(hào)與死后追稱區(qū)別開來。所以,他把金文材料單獨(dú)同《春秋》中的有關(guān)記載比照,結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者的記述大體相符,除吳、楚、秦等國(guó)存在差異外,多數(shù)國(guó)家的爵稱是兩相一致的。

        盛冬鈴《西周銅器銘文中的人名及其對(duì)斷代的意義》一文稱,金文中的“公”是古代的尊稱,“某公”之例可以是國(guó)名、氏名、私名和謚號(hào)等,當(dāng)時(shí)被稱為“某公”者,往往是地位顯赫的人物,并非爵稱。金文中真正用作爵稱的只是“侯”和一部分“某伯”“某子”中的“伯”和“子”。

        周代是否有五等爵稱制的分封,是一個(gè)未解的史案,雖然不同的觀點(diǎn)各有依據(jù),但由于對(duì)史籍和金文材料的考辨和認(rèn)識(shí)難以取得一致’要想取得一致結(jié)論,仍非易事。

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        本文標(biāo)簽: 周朝設(shè)置爵位嗎  

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