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      1. 匈總理歐爾班為什么如此熱情地支持莫斯科牧首?

        更新時(shí)間:2022-07-22 09:08:34作者:未知

        匈總理歐爾班為什么如此熱情地支持莫斯科牧首?

        【文/丹妮拉·加爾甘德耶娃 譯/觀察者網(wǎng) 寧櫟】

        6月3日,歐盟在與匈牙利進(jìn)行艱難談判后,就第六次對(duì)俄制裁方案達(dá)成一致。為了避免匈牙利否決,其他成員國(guó)不得不將莫斯科牧首的名字從歐盟的制裁名單中刪除。當(dāng)俄國(guó)東正教會(huì)支持普京進(jìn)攻烏克蘭后,為什么一個(gè)非東正教國(guó)家的總理如此熱情地支持莫斯科牧首?


        莫斯科牧首基里爾一世(來(lái)源:Moskva News Agency)

        一些觀察家認(rèn)為,歐爾班支持傳統(tǒng)價(jià)值觀,和莫斯科牧首立場(chǎng)一致。然而,匈牙利國(guó)家和莫斯科牧首轄區(qū)之間目前的伙伴關(guān)系也有歷史根源。歷史上鮮為人知的一頁(yè)是蘇聯(lián)曾計(jì)劃在二戰(zhàn)后建立一個(gè)自治的匈牙利東正教會(huì)。統(tǒng)一匈牙利東正教的最初想法來(lái)自霍爾蒂政權(quán)。作為納粹德國(guó)的盟友,該政權(quán)控制了大量東正教人口的地區(qū),并認(rèn)為一個(gè)統(tǒng)一的教會(huì)機(jī)構(gòu)將有助于管理。

        盡管納粹德國(guó)垮臺(tái)后政治發(fā)生了變化,但戰(zhàn)后的匈牙利政府并沒(méi)有放棄建立本土東正教機(jī)構(gòu)的想法。這一計(jì)劃的主要障礙是匈牙利東正教人口的組成。其中,只有少數(shù)人口是匈牙利人,大多數(shù)東正教人口作為來(lái)自?shī)W斯曼帝國(guó)和俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的難民定居在該國(guó)。因此,東正教人口由屬于五個(gè)不同轄區(qū)的不同族裔群體組成:君士坦丁堡普世牧首轄區(qū)、塞爾維亞牧首轄區(qū)、羅馬尼亞牧首轄區(qū)、保加利亞牧首轄區(qū)和海外俄國(guó)東正教會(huì)。當(dāng)紅軍占領(lǐng)匈牙利后,海外俄國(guó)東正教會(huì)的地位被取消了,因?yàn)樗С值聡?guó)反對(duì)蘇聯(lián)。

        1946年,克里姆林宮對(duì)匈牙利東正教人口表現(xiàn)出了興趣。與其他紅軍控制下的國(guó)家一樣,官方的倡議來(lái)自當(dāng)?shù)氐囊晃粬|正教士,他呼吁莫斯科牧首轄區(qū)照顧全部信徒。根據(jù)俄國(guó)檔案資料,布達(dá)佩斯的教育和宗教派部支持莫斯科將管轄權(quán)擴(kuò)展到匈牙利領(lǐng)土。這一行動(dòng)必須得到俄國(guó)牧首轄區(qū)和匈牙利國(guó)家之間的協(xié)議保證。在遙遠(yuǎn)的未來(lái),該計(jì)劃預(yù)設(shè)了給予匈牙利東正教自治的可能性。

        為此,1946年8月,一個(gè)俄國(guó)教會(huì)代表團(tuán)抵達(dá)布達(dá)佩斯。它把當(dāng)?shù)氐亩韲?guó)東正教流亡者歸入莫斯科牧首轄區(qū),并調(diào)查其他東正教區(qū)的情況。最后,俄國(guó)人得出結(jié)論,沒(méi)有一個(gè)匈牙利東正教士適合擔(dān)任主教。因此,匈牙利政府提出從蘇聯(lián)派遣一名主教的請(qǐng)求。莫斯科和布達(dá)佩斯同意,俄國(guó)主教將被任命為匈牙利東正教的臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人。會(huì)議還決定,一個(gè)匈牙利教會(huì)代表團(tuán)將訪問(wèn)莫斯科牧首,以討論有關(guān)細(xì)節(jié)。然而,匈牙利東正教社區(qū)的多元結(jié)構(gòu)造成了嚴(yán)重的障礙。因此,1946年10月,俄國(guó)神圣主教會(huì)議決定只將俄國(guó)和匈牙利教區(qū)納入莫斯科的管轄范圍,而對(duì)塞爾維亞、羅馬尼亞、保加利亞和希臘的東正教信徒歸屬問(wèn)題擱置處理。

        與此同時(shí),君士坦丁堡普世牧首區(qū)反對(duì)建立匈牙利東正教會(huì)的計(jì)劃。1946年12月,負(fù)責(zé)匈牙利希臘教區(qū)的主教伊拉里翁寫(xiě)信給莫斯科牧首轄區(qū)的一位教士說(shuō):“匈牙利教會(huì),如果可以這么稱(chēng)呼的話(huà),自7世紀(jì)以來(lái)一直在君士坦丁堡牧首的管轄之下,據(jù)當(dāng)時(shí)的編年史家說(shuō),君士坦丁堡牧首曾向這個(gè)國(guó)家派遣過(guò)一個(gè)教會(huì)使團(tuán)?!?/p>

        伊拉里翁還強(qiáng)調(diào),雖然在后來(lái)的歷史上,匈牙利的土地落入羅馬教皇的控制之下,但普世牧首從未放棄過(guò)對(duì)這些土地的權(quán)利。盡管如此,希臘的教會(huì)認(rèn)為,匈牙利的教會(huì)問(wèn)題可以通過(guò)君士坦丁堡和莫斯科的牧首轄區(qū)的共同努力來(lái)解決。然而,他們的解決方案必須尊重君士坦丁堡牧首的固有權(quán)利,君士坦丁堡牧首作為新羅馬的主教,有特權(quán)在現(xiàn)有東正教自治教會(huì)的領(lǐng)土之外建立新的自治教會(huì)。它還必須承認(rèn)君士坦丁堡牧首轄區(qū)作為匈牙利教會(huì)的母教會(huì)的作用。

        在這方面,伊拉里翁聲稱(chēng),俄國(guó)東正教在這種特殊情況下的權(quán)利源于蘇聯(lián)對(duì)匈牙利的軍事控制,這使得這一特殊的宗教機(jī)構(gòu)能夠照顧當(dāng)?shù)貣|正教人口。然而,匈牙利東正教未來(lái)領(lǐng)袖的任命,必須由君士坦丁堡和莫斯科的牧首轄區(qū)安排。在這方面,伊拉里翁建議任命他自己擔(dān)任這一職務(wù),并提到普世牧首將支持這一計(jì)劃。塞爾維亞和羅馬尼亞牧首也反對(duì)建立匈牙利東正教會(huì)的計(jì)劃,并呼吁俄國(guó)教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人阻止這一計(jì)劃。

        盡管有這種阻力,匈牙利政府繼續(xù)準(zhǔn)備。1947年4月,它要求莫斯科牧首祝圣匈牙利東正教會(huì)主教,并將他納入莫斯科的主教會(huì)議。這樣,新教會(huì)就獲得了與捷克斯洛伐克東正教會(huì)類(lèi)似的地位。俄國(guó)教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有拒絕這一提議,但要求匈牙利政府與羅馬尼亞和南斯拉夫就建立新教會(huì)進(jìn)行談判,并考慮匈牙利境內(nèi)羅馬尼亞人和塞爾維亞人教會(huì)的意見(jiàn)。

        因此,匈牙利東正教會(huì)的計(jì)劃被停止。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有強(qiáng)制推動(dòng),因?yàn)檫@會(huì)激怒塞爾維亞和羅馬尼亞?wèn)|正教會(huì),使它們更靠攏君士坦丁堡牧首轄區(qū),而此時(shí)蘇聯(lián)正在準(zhǔn)備于1947年秋天在莫斯科召開(kāi)一次東正教的普世會(huì)議,把君士坦丁堡牧首的普世頭銜轉(zhuǎn)移給莫斯科牧首。與此同時(shí),冷戰(zhàn)和鐵托對(duì)斯大林的反抗改變了地緣政治局勢(shì)。南斯拉夫和蘇聯(lián)之間的裂痕將塞爾維亞?wèn)|正教排除在莫斯科牧首轄區(qū)的軌道之外。建立一個(gè)自主的匈牙利東正教會(huì)的計(jì)劃因此擱置了。

        然而,在目前的地緣政治形勢(shì)下,俄國(guó)可以利用匈牙利東正教會(huì)的復(fù)興。一方面,由于君士坦丁堡牧首承認(rèn)烏克蘭東正教會(huì)從俄國(guó)分離出來(lái),俄國(guó)教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人正在尋找報(bào)復(fù)機(jī)會(huì)。從這個(gè)角度來(lái)看,在中世紀(jì)潘諾尼亞的土地上建立一個(gè)自主的東正教會(huì)將改變東正教世界的平衡。

        特別是,斯拉夫民族贊揚(yáng)圣西里爾和圣美多迪烏斯是字母表、禮拜儀式和文化的創(chuàng)造者,建立匈牙利東正教會(huì)將成為一個(gè)高度敏感的問(wèn)題。與此同時(shí),俄國(guó)國(guó)家和教會(huì)當(dāng)局可能會(huì)利用這種情況來(lái)削弱1980年教宗保羅二世宣布這兩個(gè)神圣兄弟為歐洲守護(hù)神的象征價(jià)值。保羅二世以反共而聞名。反過(guò)來(lái),歐爾班也可以利用東正教會(huì)來(lái)壓制當(dāng)?shù)靥熘鹘毯托陆虝?huì)的自由派聲音。

        另一方面,即使匈牙利東正教會(huì)的自治計(jì)劃只是紙上談兵,莫斯科牧首轄區(qū)也可以利用它對(duì)那些在匈牙利有分支機(jī)構(gòu)的東正教會(huì)施加壓力。特別敏感的將是塞爾維亞牧首轄區(qū),它剛剛同意放棄對(duì)北馬其頓共和國(guó)東正教的管轄權(quán)。跟1940年代類(lèi)似,這些教會(huì)可能不滿(mǎn),但無(wú)法聯(lián)合起來(lái)反對(duì)莫斯科牧首轄區(qū)和歐爾班政府。

        簡(jiǎn)而言之,匈牙利東正教會(huì)的自治問(wèn)題,無(wú)論是否實(shí)現(xiàn),都有可能在東南歐和中歐引發(fā)宗教、政治和社會(huì)沖突,從而削弱歐盟和北約的團(tuán)結(jié)。

        (本文發(fā)表于2022年6月17日俄國(guó)《莫斯科時(shí)報(bào)》網(wǎng)站)

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        本文標(biāo)簽: 歐爾班  牧首  莫斯科  東正教