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2023-01-31
陪酒、猥褻、賣身：日本國粹還有哪些可怕內(nèi)幕？
更新時間：2022-08-01 16:06:17作者：佚名
抵御不了金錢的誘惑，一切看似高貴的東西，都會墮落。
正解局出品
在日本，藝伎一直被當作國粹。
雅而不俗，她們言行舉止都受過嚴格訓練，精通文化、禮儀、裝飾，又要熟習詩書、琴瑟、歌舞，從國際消息到花邊新聞，都了如指掌。
藝伎也就成了日本旅游行業(yè)的活招牌，不少人不遠萬里只為一睹藝伎們的風采。
但，前段時間，一名叫桐貴清羽的前從業(yè)者，在社交媒體上，曝光了行業(yè)背后的虛偽和黑暗，將其徹底公布于世，引爆全網(wǎng)。
未成年被迫陪酒，被販賣初夜，遭遇性猥褻，無償勞動，被變相囚禁……每一件都令人發(fā)指。
誰能想到，看似高雅的藝伎行業(yè)，背后卻藏著性交易、侵犯幼童、精神控制等令人發(fā)指的犯罪行為。
一直以來，藝伎都被看作是日本的傳統(tǒng)文化，讓他們引以為傲。
然而，這卻可能讓很多女孩陷入萬劫不復的深淵。
1999年出生的桐貴清羽，初中畢業(yè)后，就一直在京都花街跟著舞伎們學藝。
光鮮亮麗的日本藝伎實際活得并不自由
和大多數(shù)工種一樣，學徒期間，桐貴清羽得不到任何薪水，只能拿少量零用錢維持溫飽。
但，除此之外，桐貴清羽還要遭受身體和精神的雙重折磨。
花街每年夏天都會舉辦飲酒大賽，通常邀請30位重要客人與20位舞伎參加，其中就包括未成年舞伎。
雖然日本明確規(guī)定過未成年人不能飲酒，但花街和參與的企業(yè)都彼此心照不宣，默認參與者年齡沒有問題。
在桐貴清羽只有16歲時，她就被強迫陪客戶喝酒，喝醉也是經(jīng)常的事。
甚至，有時候還會被強制和客戶一起男女“混浴”。
桐貴清羽的推特主頁，她在推文中記錄藝伎不為人知的內(nèi)幕
當她們和客戶喝酒時，這些客戶手腳非常不老實，經(jīng)常會伸手摸胸部，也可能會猥褻其他隱私部位。
對于那些體質(zhì)不適合飲酒的藝伎來說，除了被“占便宜”外，還可能會威脅生命安全。
曾經(jīng)就有一位舞伎，本身是不能喝酒的體質(zhì)，卻被迫參加飲酒大會。
她醉倒之后，就被隨意送上了計程車不知去向，最后她被發(fā)現(xiàn)昏迷在路邊。
幸好有好心路人相救才沒大事，要不然后果不堪設(shè)想。
不過，即便舞伎們感覺委屈，非但沒有人會替她們出頭，反而可能會被PUA：
“像你們這些沒有技能的人，倘若辭去了舞伎的工作，那么可能就只剩下當妓女一條路了。那該怎么活下去呢？難道要一輩子都賣身？”
藝伎被PUA是常事，就是防止她們逃離
雖然話說得好聽，但花街其實就是一個風月場所。
來這里尋歡作樂的人可以和花街藝伎建立“花街婚姻”，只要足夠有錢，就能輕松獲得這些藝伎學員們的初夜。
桐貴清羽的初夜就差點被以5000萬日元（約合253萬元人民幣）賣掉，幸好她奮力反抗才沒有成功。
而賣掉初夜得到的錢，基本上都進了花街領(lǐng)頭們的口袋里。
為了防止藝伎們了解外面的世界后想要逃走，她們的手機全部都會被沒收。
只能靠書信或者公共電話這種過時的方式與外部取得聯(lián)系。
長時間的剝削令桐貴清羽苦不堪言，患上了嚴重的抑郁癥，她最終忍無可忍，赤腳披著一件浴衣就逃離了花街這個牢獄。
桐貴清羽這些拍攝的照片都是辭職后，從客人手機里面導出來的
雖然離開了花街，可是噩夢并沒有停止，桐貴清羽經(jīng)常會夢見自己被迫下跪，還出現(xiàn)了口吃現(xiàn)象。
不過，經(jīng)過長時間的療愈，桐貴清羽已經(jīng)漸漸走了出來。
相比之下，桐貴清羽還是幸運的。
在藝伎行業(yè)中有一條不成文的規(guī)定：一個合格的藝伎絕對不能與任何異性產(chǎn)生過多的情感聯(lián)系。
因此，為了遵循這一傳統(tǒng)，日本藝伎在從業(yè)期間不會被允許結(jié)婚。
假如結(jié)婚，就不能再繼續(xù)從事這個行業(yè)，因此絕大部分人會選擇終身不嫁。
時至今日，這一可怕的陋習仍然存在。
以為早已消失的旦那先生制度，居然還一直延續(xù)著
日本的藝伎培訓班，幾乎都直接明文禁止學員們談戀愛，倘若被發(fā)現(xiàn)就會給予嚴厲的懲罰，甚至要交高昂的罰金。
雖然不能結(jié)婚或者有男友，但藝伎們卻可以找個男人當“贊助者”，也就是所謂的旦那先生制度：
一位男士出錢給藝伎店家，贊助包養(yǎng)特定的藝伎，包養(yǎng)的金額則由店家、包養(yǎng)人和本人共同決定，之后他就相當于這位藝伎的“丈夫”，不用顧忌賣藝不賣身的決定。
雖然有些旦那先生可能只是因為欣賞藝伎文化，純粹想要贊助藝伎，但更多的人明顯是為了滿足自己的性欲望才愿意舍得花大價錢給藝伎，借此來包養(yǎng)她們。
1931年左右，和藝伎同行的“丈夫”
在藝伎的行規(guī)中，一旦認定了“丈夫”，那么她就要全部奉獻自己，根本無法反抗店家和旦那先生的要求，只能乖乖聽人擺布，成為對方的長期情婦，與一個不愛的男人長期捆綁著。
倘若“丈夫”感覺厭倦了，就可以隨時解除合約，不再包養(yǎng)藝伎。
藝伎風光的背后藏著不為人知的辛酸
在京都，藝伎和“丈夫”的關(guān)系是公開的，即使去旅館也不用顧忌，甚至兩人一起走在街上，可能還會有人打招呼道賀。
但倘若她們和“丈夫”以外的男人去旅館，是不被允許的。
當藝伎與客人離開“座敷”去餐館吃飯，到的那個餐館店家就會給“座敷”那家店打電話，告訴他們藝伎現(xiàn)在在哪兒吃飯，情況如何，將藝伎的行蹤完全掌握其中。
換言之，藝伎毫無隱私可言。
藝伎一旦入行，就成了人偶，毫無隱私可言
在以前，只有貧困家庭才會將女兒送去當藝伎，現(xiàn)如今，有不少女孩子則是因為想要傳承文化或者因為對藝伎職業(yè)充滿向往，轉(zhuǎn)而投身于這個行業(yè)中。
即便這些為追夢進入藝伎行業(yè)的女孩子，家境比較富裕，無須“丈夫”包養(yǎng)自己，但藝伎店老板還是會勸對方接受，美名其曰可以增加面子。
很多女孩因為不懂得保護自己，小小年紀就有了孩子，但這些孩子并不會被“丈夫”認領(lǐng)，反而需要藝伎作為未婚媽媽來撫養(yǎng)。
藝伎是一個吃青春飯的工作，大多數(shù)人30歲之后就會被迫退休。
名氣大的藝伎可以開藝伎店維系生活，也有人幸運找個好人嫁了，但更多藝伎因為沒有技能，當沒有“丈夫”愿意包養(yǎng)自己時，只能徹底淪落到花柳巷，靠出賣身體為生。
在日本古代，女性是不被允許拋頭露面的，因此藝伎最早都是男人，表演唱大鼓、說相聲等節(jié)目。
直到日本江戶時代初期才出現(xiàn)女藝伎，之后逐漸替代男藝伎成為行業(yè)主流。
女藝伎的起源可以追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女藝人。
當時，德川幕府為了增加稅收，不再允許私娼，迫使民間妓女轉(zhuǎn)而采用歌舞來掩飾賣身，借此鉆官府規(guī)定的空子。
后來，她們便成了賣藝又賣身的藝伎。
藝伎最初是賣藝又賣身的妓女
到了18世紀中葉，藝伎作為一種職業(yè)被合法化，隨之確立了職業(yè)規(guī)范和習俗，藝伎的工作徹底變成侍奉茶客，陪客人聊天，給客人表演三味線、扇子等歌舞，但原則上賣藝不賣身，也不再以色事人。
在江戶（現(xiàn)在東京）新橋、柳橋和京都祗園等地，相繼出現(xiàn)了專門進行這種表演的藝伎館。
里面的藝伎從小便要接受嚴苛的訓練，不但琴棋書畫要樣樣精通，而且模樣得精致，談吐優(yōu)雅得體，善于察言觀色，能極大展現(xiàn)女性獨特的魅力。
藝伎從小就要接受各種嚴格的訓練
二戰(zhàn)前，藝伎通常10歲就要開始培訓，但如今日本已經(jīng)出臺了《兒童福祉法》和《勞動基本法》，因此只有初中畢業(yè)后才可以開始學藝，所以現(xiàn)在的舞伎基本都是15-20歲的女孩子。
不過，并不是進行藝伎訓練就能很快成為藝伎，進入藝伎館后，年輕女孩要經(jīng)過半年左右的培訓，熬過學徒階段，通過考試后成為舞伎，等到把全部表演技能都練嫻熟，才能成為一個合格的藝伎。
明治維新時期，在日本政府的宣傳下，藝伎的地位不斷提高，與政界人士的關(guān)系也是越來越密切。
當時，不少藝伎除了要賣藝外，還充當間諜的角色，從幕府勢力中套取機密情報，成功讓維新派志士逃過追殺，最終推翻幕府統(tǒng)治。
藝伎陪客人喝酒、聊天
隨著名望提升，不少藝伎成功嫁給政治家，有了一個不錯的歸宿。
曾宣稱“醉臥美人膝，醒握天下權(quán)”的日本第一任首相伊藤博文，就迎娶了藝伎梅子，甚至為此與未婚妻澄子解除了婚約。
伊藤博文掌權(quán)后，還特意在橫濱開設(shè)了一個名為“富貴樓”的茶室，專門和藝伎們幽會。
伊藤博文
同時，藝伎也漸漸被當作日本外交文化的手段之一，去接待外國政要。
一張雕飾華美如石膏般的粉白面孔，點綴上艷紅的櫻桃小嘴，穿上莊重精美的和服，踩著一雙木屐，踏著碎步，舉止間透露著東方女人的溫婉雅致。
她們既要想方設(shè)法去討客人歡心，也得表現(xiàn)出很強的自尊心，儼然就是日本文化的符號。
藝伎在舞臺上表演
但日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，藝伎又成了犧牲品。
日本為了討好美國，將大量藝伎貢獻給美國士兵，對于美國士兵的任何要求，藝伎們只有順從這一條路。
日本則用一貫的宣傳手法蠱惑民眾，聲稱為美國士兵服務(wù)的女性是“新日本女性”，從事的職業(yè)是“參加慰安駐軍的偉大事業(yè)”。
這一系列操作讓藝伎這一行業(yè)日漸式微，從高峰時的幾萬人迅速驟減，到21世紀初，只有一兩千名從業(yè)者，之后的經(jīng)濟泡沫破滅，又進一步?jīng)_擊了這個行業(yè)。
雖然日本努力將藝伎行業(yè)變成一種文化來發(fā)展，但還是難以挽救這個被時代淘汰的行業(yè)，加上強大辛苦的訓練，更難吸引新人進入這個圈子，因此藝伎的從業(yè)人數(shù)少得可憐。
現(xiàn)如今，藝伎主要集中在東京和京都。
但誰能想到，本就已經(jīng)鳳毛麟角的從業(yè)者，還要遭受精神和身體上的摧殘，說是把藝伎當成國粹來發(fā)展，實際上還是在變相出賣這些從業(yè)者，以此來斂財。
不過，在外人眼里，藝伎仍然是一個高雅神秘的職業(yè)，是日本傳統(tǒng)文化的象征。
作為文化的象征，大多數(shù)國外游客去京都都會觀看藝伎表演，還有不少人會換上藝伎裝扮拍照留念，借此體驗日本的傳統(tǒng)文化。
而桐貴清羽的爆料無疑揭開了藝伎行業(yè)的最后一塊遮羞布，令日本全國上下頗為震驚憤怒。
雖然有人質(zhì)疑桐貴清羽爆料內(nèi)容的真實性，不過也有前藝伎和去過花街的人站出來力挺桐貴清羽。
有網(wǎng)友表示，自己的公司曾經(jīng)邀請過舞伎表演，他當時就詢問過關(guān)于未成年舞伎飲酒的問題，當?shù)乩习甯嬖V他，政府和警察默許這些違法行為。
對此，日本網(wǎng)友評論稱，“難以想象在21世紀的日本京都花街居然存在著古代青樓”，“還以為現(xiàn)代舞伎就是表演舞蹈、陪著喝喝酒啊，這不是漫畫里或者江戶時代才會發(fā)生的事情么？”
網(wǎng)友對藝伎背后的違法行為感覺非常震驚
說到底，從古至今，無論日本藝伎被包裝得多么高尚，也依舊逃不過其屬于風俗業(yè)的本質(zhì)。
作為日本的支柱產(chǎn)業(yè)，風俗產(chǎn)業(yè)每年產(chǎn)出約3300多億元人民幣，為日本貢獻了0.4%的GDP，支撐起了日本國民經(jīng)濟的一片天。
正因為風俗業(yè)的經(jīng)濟格外繁榮，超出印刷業(yè)、新聞業(yè)、酒業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)，成為政府當之無愧的搖錢樹，也因此決定了其長久的生命力。
事實上，日本曾于1958年正式頒布實行《賣春防止法》：賣淫一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就會受到處罰，同時還會對有此行為的女子進行幫助，令其可以自力更生。
表面上看，日本政府處置風俗業(yè)的決心很大，但卻只規(guī)定雙方不能在發(fā)生金錢交易的情況下產(chǎn)生實質(zhì)性行為，其他行為則被允許。
因此風俗業(yè)通過靠著鉆法律的空子、打擦邊球在灰色地帶上生存壯大。
藝伎還是逃離不了風俗業(yè)的本質(zhì)
正因如此，藝伎行業(yè)亂象才頻發(fā)，也無法徹底根治。
一直以來，旅游業(yè)推動了京都的經(jīng)濟。
2006年，日本提出了“觀光立國”的國策，京都借此成功轉(zhuǎn)型，在十年間外國游客從50萬人增長到800萬人。
2018年，到京都的游客總數(shù)達到5200萬人，帶來1.3萬億日元（約為6578億元人民幣）的旅游消費；2019年，京都一共接待了近5350萬名游客，其中約880萬來自國外。
這些人除了想看奈良小鹿，大部分都是奔著藝伎文化而來。
本來藝伎作為國粹，是宣揚日本傳統(tǒng)文化的好途徑，卻成了披著傳承的外衣，為了掙錢無所不用其極，最終玷污了藝伎文化。
抵御不了金錢的誘惑，一切看似高貴的東西，都會墮落。