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2023-01-31
旅游博主登山坐抬轎遭網(wǎng)暴，被指責(zé)侮辱他人，此后轎夫卻生意慘淡
更新時間：2022-09-03 15:01:27作者：佚名
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近來，有一名旅行博主的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱議，視頻內(nèi)容是該博主在重慶武隆區(qū)天生三橋景區(qū)旅行爬山時，花錢雇人用轎子將他抬上山。
視頻發(fā)出后在各大媒體平臺上意外的火爆，不是因為景色秀美，而是遭到了一些人在網(wǎng)絡(luò)上的語言攻擊。
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“為什么要侮辱他人的人格，難道自己沒有手腳不能自己爬山嗎？”
但是這些自稱“見義勇為、行俠仗義”的網(wǎng)友們，卻沒有得到這些滑竿師傅的認(rèn)同和感謝。
這些“發(fā)聲”又是否真的能夠給這些人帶來幫助？此等言論在網(wǎng)絡(luò)上時常出現(xiàn)并能引起爭執(zhí)，其背后究竟意味著什么？這些滑竿師傅的真實想法又是怎樣呢？
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“侮辱”
在重慶的武隆區(qū)天生三橋景區(qū)中，一些人到中年的漢子正在百無聊賴地坐在自己用來謀生的工具邊上，他們從事的“滑竿師傅”這一職業(yè)已經(jīng)有千年歷史了。
他們算得上服務(wù)行業(yè)中的體力勞動工作者，主要的工作內(nèi)容就是兩人一組用竹子做成的簡易轎子將游客從山腳抬上山。
經(jīng)過景區(qū)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，片區(qū)內(nèi)從事這項服務(wù)的滑竿師傅共有68人，每天都有大約20余人在山腳下常駐。
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在旅游旺季的時候，每天能攬到的活也能更多一些，一個月能達(dá)到5000元以上的水準(zhǔn)，綜合淡季的收入，每個人的平均年收入約在五萬元左右。
這些人也并不是一些網(wǎng)友口中所說的“關(guān)系戶”，相反他們都是附近的農(nóng)民，來做滑竿師傅也是為了維持自己的生計，想靠著一把子的力氣來掙錢。
因為相比較于種田看天吃飯、回本周期長等缺點，這個職業(yè)反而賺得更多更穩(wěn)定一些。
視頻里做挑夫的倪師傅就是附近的村子里樸實的農(nóng)民，家中有著70多歲的父母和上學(xué)的孩子，這都需要靠他和妻子的收入來支撐。
做挑夫相對可觀的收入能夠給他提供更好的生活條件，相比較這些生活的壓力和背上的責(zé)任而言，肩膀上抗的竹竿重量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓不垮他的精氣神。
可現(xiàn)在倪師傅每年的收入都在降低，越來越少人愿意去雇他的轎子了。
正如這名該博主視頻中所展示的內(nèi)容一樣，這些滑竿師傅近來生意大多不景氣，一天頂多能夠拉到兩三個游客上山，偶爾多一些得靠運(yùn)氣。
當(dāng)問詢趕往采訪的博主詢問其原因時，幾名師傅都很感慨：
“現(xiàn)在出來旅游的人都不敢坐轎子了，都說是會被人拍下來發(fā)到網(wǎng)上被人攻擊?！?br/>
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面對現(xiàn)在僧多粥少的現(xiàn)象，已經(jīng)有許多挑夫干不下去，回去做農(nóng)活了。
本來他們來到景區(qū)做滑竿師傅，景區(qū)并沒有向他們收取費(fèi)用，就連他們休息攬客的平臺也是景區(qū)免費(fèi)提供的。
當(dāng)然景區(qū)也不是誰都能提供這個就業(yè)機(jī)會，必須提供相關(guān)的身份資料，確保是附近的農(nóng)戶，身體也很健康才能做這行。
一個你情我愿的職業(yè)，游客付錢享受服務(wù)，滑竿師傅賺錢養(yǎng)家，但卻被定義成了一種“侮辱”行為。
“你們對網(wǎng)絡(luò)上的這些評論怎么看？”
面對著博主的疑惑，倪師傅沉默了一會兒說道：
“我們都想讓大家都來坐，人越多越好，我們在賺錢啊！”
對此，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的爭議主要是以下幾個：
一是認(rèn)為年輕人身強(qiáng)體壯，不應(yīng)該坐轎子。更有人表示如此年紀(jì)就貪圖享樂，長此以往下去“國將不國”。
另一種則是認(rèn)為，花錢坐轎子和靠力氣吃飯，沒有什么不對的地方，只能算得上是各取所需。
大部分網(wǎng)友都是支持第二種觀念，他們認(rèn)為，第一種所謂的“踐踏尊嚴(yán)論”表面上站在了滑竿師傅的立場上說話，但根本就沒有設(shè)身處地的為他們著想。
如果把這種游客正常支付費(fèi)用的行為定義為“侮辱人格”，那么是否做體力勞動的滑竿師傅在他們的眼中也是出賣了自己的“人格”？
無獨有偶，前段時間登上微博熱搜的“糖水爺爺”謝永安，也是因為網(wǎng)絡(luò)風(fēng)波，放棄了自己17年的生意。
謝永安
“糖水爺爺”
30多年前，三十歲的謝永安從河南固始老家去到了武漢打拼生活，剛開始的時候他是靠著買菜為生。
后來他開始在江漢路附近擺攤賣自制的飲品，堅持了17年，直到67歲了。
在擺攤之初，他也遭遇過許多困難。剛開始的時候，他的糖水僅售賣一元的價格，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有些口渴的顧客不夠喝的時候，他又默默地加上了一塊寫著“免費(fèi)續(xù)杯”的牌子。
謝永安
有些沒有錢的人連一塊錢都拿不出來，謝永安又在牌子上寫上了喝開水免費(fèi)的字樣。
這一塊錢一杯的糖水一直沒有漲過價，直到三年前才漲到了兩元一杯的價格。
有個老觀念叫：“便宜沒好貨”，他的糖水常常因為低廉的價格不被人理解和支持。“這么便宜肯定不干凈”這句話，謝永安經(jīng)常能夠聽見。
但最終，憑借著口碑和回頭客，他一一挺過來了。
謝永安
紅豆湯、酸梅湯、綠豆湯、冰糖雪梨……八種口味的飲品不但兩元一杯，而且還可以無限續(xù)杯。
名為“良心爺爺賣兩元飲品可免費(fèi)續(xù)杯”的詞條偶然間登上了微博熱搜，話題閱讀次數(shù)超過了兩億次。
這時的謝永安正在武漢科技館擺攤，年事已高的他并不清楚什么是熱搜，也不明白自己已經(jīng)成為了一個“網(wǎng)紅”。
一些慕名而來的顧客在他的攤前排起了長隊，他對于人多了這件事還是蠻高興的，熱情地招呼每一個人：
“八種口味隨便選，都兩塊錢一杯，管夠。”
謝永安
可人紅是非多，謝永安怎么也想不到自己已經(jīng)做了數(shù)十年從來沒有出過意外的買賣，很快就因為“出名了”這件事被人送上了風(fēng)口浪尖。
“糖水爺爺”的故事在網(wǎng)絡(luò)上爆火以后，很多人都被謝永安的故事所感動，但是網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了許多不和諧的聲音。
據(jù)網(wǎng)友透露，謝永安和自己的老伴平日里是靠著收廢品拾荒為生，到了晚上的時候才會去擺攤賣糖水。
于是有人說他賣的糖水不僅食材不干凈，而且操作過程也不健康，外出擺攤沒有證件，應(yīng)當(dāng)引起相關(guān)部門重視。
謝永安
有的人則是抓住謝永安67歲的年齡不放，正巧謝永安的家中還住著正在上學(xué)的孫子，便有人開始在網(wǎng)絡(luò)上宣傳這個老人家庭不幸的謠言。
一部分網(wǎng)友則覺得謝永安的家人不孝順，讓一個近70歲的老人獨自在外打拼，讓他無依無靠，甚至還有一些人惡意揣測謝永安的孫子是一個“自閉癥患者”。
謝永安年紀(jì)大了，不關(guān)注網(wǎng)絡(luò)。對于這些網(wǎng)絡(luò)上的暗流涌動，他毫不知情。但這些言論嚴(yán)重地影響了謝永安家人的日常生活。
他的孫子在學(xué)校中受到同學(xué)的排擠，放學(xué)以后哭著回家，謝永安才知道了事情的經(jīng)過。
謝永安
看著委屈的孩子，謝永安的內(nèi)心同他一樣不解，自己做了數(shù)十年的生意從來沒有出過意外，這么多年的口碑就這么輕松地毀于一旦了。
他所制作的紅豆湯、綠豆湯等等飲品，都是他用電飯煲慢慢熬制出來的，所有使用的器皿他每天都會清洗干凈。
這些年來，他的老伴身體一直不好。家里沒有什么經(jīng)濟(jì)壓力，賣點糖水一方面是顧念那些喜歡了十幾年的老顧客，跟別人說說話還能賺點吃飯的錢。
但這些指控他的糖水“不干凈”的言語，使得他萌生了退休的念頭。
謝永安
等待數(shù)天以后風(fēng)波仍舊沒能平息，百般思量下，謝永安接受了采訪宣布了退休的決定。
他帶著驕傲的神情，把自己曾經(jīng)用過的糖水桶指給了記者看：
“以前這里有八個，上午我都賣掉了，這一個是我準(zhǔn)備帶回老家用的?！?br/>
老人的臉上雖然掛著笑容，但是眼神中卻帶著洗不去的落寞，他馬上就要回到河南老家了，未來可能再也不會回武漢擺攤了。
“消失的人”
17年如一日無限續(xù)杯的兩元飲品，在如今這個各種飲料、奶茶走馬觀花的時代初心不變，是多么的難能可貴。
在繁華熱鬧的都市之中，這樣一個平靜的攤位不知道撫慰了多少人浮躁的心靈，可惜的是這一切都不復(fù)存在。
糖水爺爺?shù)臄偽辉谝灰怪g爆火，又在轉(zhuǎn)瞬間遭受了許多莫須有的網(wǎng)絡(luò)暴力。
“不干凈”、“不健康”、“不孝順”，這些零零散散的謠言，就這樣輕松地?fù)魸⒘艘粋€老人這么多年的堅守。
謝永安
當(dāng)網(wǎng)上的人輕輕松松“指點江山”以后，卻不需要為他們的所作所為負(fù)責(zé)，不需要考慮他們脫口而出的話語會造成什么嚴(yán)重的后果。
最可怕的是，有些人真的認(rèn)為自己的行為是站在了“滑竿師傅”、“糖水爺爺”等勞動者的立場上，認(rèn)為他們年事已高，不應(yīng)該再進(jìn)行勞動，而拒絕看到他們做自己的選擇，過自己想過的生活。
他們沒有任何的真憑實據(jù)，單憑借自己的喜好，就可以把自己包裝成為凌駕于普羅大眾之上的“道德先鋒”，然后來批判別人的行為是否符合他們的標(biāo)準(zhǔn)，從中獲得自我滿足。
這些體力勞動者，如農(nóng)民工人、環(huán)衛(wèi)工人、服務(wù)員等職業(yè)在他們眼里就是低人一等，基于該種偏見觀念，才會對其有了“同情”。
像是重慶挑夫熱搜中那些所謂幫著說話的“熱心網(wǎng)友”，最后只會拍拍屁股走人，留下一地的爛攤子沒人收拾，正如電影《狩獵》中所說的那樣：
“你看清楚是誰開的槍嗎”
“他們站在道德的制高點上，站在陽光下，我看不清他們的臉?！?br/>
同樣是勞動，同樣能夠創(chuàng)造社會價值，雖然方法、效率不同，但是這不代表坐在辦公室里腦力勞動的白領(lǐng)和運(yùn)用體力勤勞奮斗的人相比有著天差地別。
這并不代表職業(yè)有著高低貴賤之分。
謝永安
決定一個職業(yè)是否能夠一直存在的也并不靠言語上的一時痛快，而照現(xiàn)在的形式發(fā)展，越來越多的人拼盡全力想要脫離體力行業(yè)。
這個行業(yè)明明還沒有進(jìn)入黃昏，卻已然開始了莫名的衰敗，這該歸結(jié)于誰的“大力支持”呢？
個人選擇無可厚非，但回來踩一腳就不合適了。
回到剛開始的視頻，之所以山腳下會有滑竿師傅的出現(xiàn)，自然是有人想要看一看美好的風(fēng)景，同時也想要選擇更加省力的方式來上山。
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單以達(dá)成的目的以及結(jié)果來看，滑竿師傅工作的本質(zhì)與一些山上面修建好的觀光纜車沒有什么區(qū)別。同樣都是支付報酬，兩廂情愿的事情。
職業(yè)的本質(zhì)是用自己的能力通過為社會創(chuàng)造價值來獲取報酬的工作，一份職業(yè)是否能夠存在是取決于市場是否存在著需求。
我們不可否認(rèn)，隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，人們的需求也在不斷地發(fā)生著變化。
現(xiàn)如今的社會上也出現(xiàn)了比過去更多樣的職業(yè)，隨著科技的發(fā)展，新興的行業(yè)如雨后春筍一般一茬茬地冒出來，而與此同時也有著數(shù)不清的職業(yè)從這個世界上消失。
城市里已經(jīng)多久沒有聽見過“磨剪子來，戧菜刀”的吆喝聲了，在過去的胡同里總有一個又一個或騎車或推車的男人在走街串巷發(fā)出著帶有獨特韻味的吆喝聲。
在那個年代這種吆喝就像是所有走街串巷的小販們之間不約而同的攬客方式，而這各式各樣的吆喝聲也是一種另類的宣傳方式。
就像是當(dāng)年那些喊著“賣冰棍嘞！五分錢一根兒！”的小販，喊著“鋦鍋鋦碗！”的鋦匠們，這些當(dāng)年深受所有人歡迎的行業(yè)因為時代的變遷都慢慢地成為了泡沫。
如今隨處可見的超市、商店和小賣部里到處都是品種更多味道也更好的雪糕，誰也不會再用保溫箱和棉被將冰棍裝起來去四處叫賣了。
這是時代進(jìn)步的象征，人們的收入變高了，能夠享受到的福利也變高了，人們不再需要去省吃儉用，勒緊褲腰帶過日子了。
過去的人們?nèi)绻麞|西壞了，會有著“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”這樣的想法。
在那個時候，掙到的工資和薪水能夠維持一家的生計已經(jīng)實屬難得，又哪來的錢去更換新的家具用品。
時至今日，相比較維修所耗費(fèi)的金錢、精力和時間，購買新的反倒成了更優(yōu)的選擇，這使得像鋦匠、修鞋匠這樣的職業(yè)越來越少見，已經(jīng)幾乎消失在了大眾的視野里。
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還有的職業(yè)消失是因為出現(xiàn)了更好的選擇，我們雖然明白艱苦奮斗的重要性，但科技發(fā)展的一大動力便是人的“懶惰”。
科技在追求更省力、更省時的方法的道路上不斷進(jìn)步，而落后的自然會被淘汰。
就像是當(dāng)年占據(jù)了手機(jī)市場最大份額的諾基亞，他們一直堅守的品質(zhì)并沒有降低過，但只是因為沒有跟上智能手機(jī)的潮流就成為了昨日黃花。
他們做錯了什么嗎？沒有。
過去每個農(nóng)村都有的殺豬匠，現(xiàn)在也少見了，人們只需要在市場就能夠買到肉，就算是飯店超市的老板也可以更方便的去屠宰場進(jìn)貨。
這只是說明了殺豬匠從相對野蠻簡單的方式，演變成了科技為主導(dǎo)力的屠宰方式罷了。
而同樣消失的職業(yè)有些是因為不合時宜，比如過去所謂的“江湖郎中”。
不可否認(rèn)，有些人確實有著真才實學(xué)，但治病救人，我們把生命安全交到不知底細(xì)的人手里，這不是一件合理的事情。
醫(yī)療機(jī)構(gòu)現(xiàn)在在中國各地遍布，使得我們身體不適的第一想法就是去正規(guī)的醫(yī)院治療，而不是相信“偏方”。
這些是隨著時代的發(fā)展，自然更迭的。不是鍵盤俠們的信口開河，而是市場決定。
所以我們?nèi)绻胍娴膸椭@些做著體力勞動的工作者，我們應(yīng)當(dāng)做到的應(yīng)該是保護(hù)好這些本就正常經(jīng)營的市場活動不受干擾。
正像是一些網(wǎng)友所說：
“坐在轎子上的人沒意見，抬轎子的師傅沒意見，景區(qū)里的管理者沒意見，網(wǎng)上的一些網(wǎng)友卻偏偏看不慣。”
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在互聯(lián)網(wǎng)這個輿論會被“無限放大”的時代，我們必須要注意不要產(chǎn)生過于極端的言論和思維，不要讓“道德綁架”的言論肆意生長。
幸而，社會主流是以勞動光榮為準(zhǔn)則，浪潮過后，滑竿師傅的生意回歸正常，甚至有人特意前往予以支持，這些都比網(wǎng)絡(luò)上口嗨的“道德主義者”更為真誠。
勞動體系從體力勞動走向腦力勞動的改朝換代已成必然趨勢。
但在青黃交接的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)當(dāng)給予那些年長的、在社會求職方面存在弱勢的群體多一些考量和包容，而不是依靠自己的偏見進(jìn)一步壓縮他們的工作環(huán)境。
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