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2023-01-31
山東男子撞臉“彌勒佛”走紅，被廣州富婆包養(yǎng)后，如今怎么樣了？
更新時間：2022-09-17 16:30:52作者：智慧百科
隨著社交媒體的發(fā)展，一些長相酷似明星的普通人紛紛走紅網(wǎng)絡。山東衛(wèi)視甚至還專門辦過一檔叫做《開心明星臉》的綜藝，專門找來一些和明星撞臉的人到節(jié)目中表演模仿秀。不同于那些山寨版的周杰倫、謝霆鋒，山東一位男子撞臉的不是地上的明星，而是天上的神仙，被人們稱作“彌勒佛轉(zhuǎn)世”。
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這位男子肥頭大耳，笑起來憨態(tài)可掬，穿上一襲黃色僧袍，戴上108粒善念佛珠，就和寺廟里供奉的彌勒佛如出一轍。他很快就受到了有佛教信仰的人關注，甚至有一位富婆愿意高價將他請回家里供奉起來。
佛教輪回轉(zhuǎn)世之說
佛教起源于印度，是對我國的文化、政治影響最大的外來宗教。玄奘西天取經(jīng)的故事大家都不陌生，但其實早在兩漢時期佛教就已經(jīng)開始傳入了中國。佛教的因果報應、輪回轉(zhuǎn)世之說，教導信眾要忍受今生的苦難，來償還前世的罪孽，換取來世的幸福。
這種信仰不但給了生活在貧苦中的底層百姓以虛妄的希望，更給了封建帝王統(tǒng)治思想的基礎，比如古代的皇帝自詡為真龍?zhí)熳樱翘烀?，其實就暗含著佛教的轉(zhuǎn)世之說。唐朝詩人杜牧的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！泵鑼懙木褪枪糯y(tǒng)治者推崇佛教，在京城大興佛寺的場景。
佛教傳入中國后，與我們本土的儒家思想有很深的融合。佛教教義中的“苦行”，倡導人生在世如一場修行，要對世俗的欲望進行自我節(jié)制以達到解脫的目的，這與明代大儒王陽明所提倡的“存天理，滅人欲?！辈恢\而合。這也是我國歷代的文人墨客、達官貴人信奉佛教的原因所在。
佛教還講究“機緣”，是佛教對于因果的一種朦朧的釋義。所以當有一位長相酷似彌勒佛的男子出現(xiàn)后，雖然人們都知道他并不是真正的彌勒佛轉(zhuǎn)世，但就因為這一分“機緣”，也讓他們心甘情愿地懷著虔誠之心去瞻仰膜拜。
“彌勒佛”的走紅之路
彌勒佛也被稱作未來佛，在佛教世界是釋迦牟尼的繼任者。我們在漢傳佛教的寺廟中常見的彌勒佛形象大都是袒胸露懷，開懷大笑的樣子。彌勒佛最為標志性的是他圓滾滾的大肚腩，表示“量大福大”。彌勒佛大肚能容天下事，開口便笑世間人的親民形象和樂觀精神深入人心，廣受尊崇。
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但這個長得像彌勒佛的男子一開始并不像彌勒佛一般樂觀、大度。他只是一位普通的山東人，因為身材肥胖，走在路上常常被人指指點點，他為此感到十分苦惱，所以他外出時往往都是低著頭走路，害怕面對陌生人的打量。
2018年的一天，他出門和朋友吃飯，還是和往常一樣低垂著腦袋，只盯著腳下的路快步穿行在人潮中，連有人拿起手機偷拍他都沒有發(fā)現(xiàn)。一位路人看到他大肚便便的形象和走路時搖搖晃晃的體態(tài)很像彌勒佛，就拍了一段他的視頻發(fā)布到社交媒體平臺，配文說他偶遇了“彌勒佛轉(zhuǎn)世”。沒想到的是，這則視頻很快就引來了大量的關注，點擊量很快就突破了千萬。許多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)這個“真人版彌勒佛”許愿祈福，甚至有人專門趕到視頻拍攝地去蹲守“彌勒佛”再現(xiàn)。
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不久，“彌勒佛”的朋友也看到了這個視頻，并把他走紅網(wǎng)絡的事情告訴了他。男子一時感到十分氣憤，覺得網(wǎng)友們是在嘲笑他的肥胖。但他很快發(fā)現(xiàn)，人們對他的好奇和在網(wǎng)絡上產(chǎn)生的流量能夠讓他獲取利益，這讓他戰(zhàn)勝了內(nèi)心對他人目光的恐懼。他先是去理發(fā)店剃了個光頭，然后從淘寶上購買了佛衣佛珠，給自己申請了社交賬號，并開始在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳自己。
在這位男子發(fā)布的視頻和照片中，他總是穿著一身黃色的絲質(zhì)佛袍，敞開寬大的上衣，露出他圓滾滾的肚皮，胸前戴著一串菩提，手上再拿一串念珠，配上自在悠然的笑容，真就和人們心中樂呵呵的彌勒佛形象如出一轍。
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除了形象管理，男子還臨時學習了一些佛教知識，在視頻中念念佛經(jīng)，神神秘秘地稱自己是在為大家祈福保平安。許多佛教信徒抱著寧可信其有不可信其無的心態(tài)，在他的評論區(qū)虔誠地與他互動，甚至有人直接通過互聯(lián)網(wǎng)給他打賞“香火錢”，也有不少網(wǎng)友純粹出于好奇關注了他。
在互聯(lián)網(wǎng)上積累了一定的名氣之后，漸漸地就有人找到男子，邀請他去參加一些現(xiàn)場活動。最先邀請他出席活動的是一家小公司，這家公司想要在開業(yè)時獲取一些關注，同時也求個吉利，就想到了把這位真人彌勒佛請到開業(yè)酬賓的現(xiàn)場，讓他上臺祈禱。這個公司為了提高關注度，還提前進行了預熱，在開業(yè)前就宣傳稱“彌勒佛將現(xiàn)身本公司”。開業(yè)當天，公司門前人山人海，大家都想一睹彌勒佛的真容，為自己和家人求一個平安。
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在每一次現(xiàn)場活動中，彌勒佛都是作為重磅嘉賓，在幾輪歌舞表演之后壓軸出場。男子已經(jīng)有了一套熟練的表演流程，先是上臺說幾段吉祥語，哄得臺下眾人喜氣洋洋，然后在人們的邀請聲中為他們獻上一首歌曲。最后，男子會拿出一個金元寶，告訴人們要散財積德，觀眾就會掏出錢往金元寶里投錢。一次活動的出場費加上現(xiàn)場觀眾的打賞，男子就能賺到幾萬元，他被金錢砸昏了頭，越來越沉迷于自己的人設之中。
被富婆包養(yǎng)的“彌勒佛”
隨著真人彌勒佛受到的關注越來越多，質(zhì)疑的聲音也開始出現(xiàn)了。其實人們本就知道他并不是什么彌勒佛轉(zhuǎn)世，只不過在這個娛樂至死的年代，大部分人都會選擇為了圖一時開心麻痹內(nèi)心的理性思考。有人愿意把自己扮成彌勒佛誦經(jīng)祈福，就有人愿意自欺欺人地陪他完成這場表演。但娛樂終歸只是娛樂，時間一長，理性的聲音就會沖破麻木的神經(jīng)，提醒人們這只是虛假的作秀。
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很多人都在講他畸形肥胖，對佛法一竅不通，面對罵聲他的內(nèi)心開始打退堂鼓，覺得自己應該適可而止，激流勇退。而且他為了扮演彌勒佛，把自己減肥的計劃一再擱置，過度的肥胖已經(jīng)對他的身體健康和日常生活都造成了極大的負面影響。彌勒佛是羽化而登仙的天上客，但他卻是一個連爬樓梯都費力的世間人。
就在男子想要結束自己的網(wǎng)紅生涯時，一位廣州的富婆聯(lián)系上他，想把他請到自己的家里，讓她供養(yǎng)。男子沒有抵擋住金錢的誘惑，竟然真的跟著富婆到了廣州。男子本以為自己真的要過上活佛般的逍遙生活，卻沒想到這位富婆的信仰并不是佛教，而是財富。
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原來，這位富婆是一家網(wǎng)紅公司的老板，專門打造各種素人網(wǎng)紅，為他們提供專業(yè)的營銷推廣，再利用這些網(wǎng)紅的流量實現(xiàn)變現(xiàn)。富婆看中的是男子獨特的“佛像”，這在網(wǎng)紅圈里還是獨有的一種風格。
富婆向男子許下了年入千萬的豪言壯語，男子再一次被利益誘惑了，與富婆簽訂了合同。男子從此從單打獨斗的“野路子”網(wǎng)紅，走上了團隊合作、專業(yè)經(jīng)營的道路。富婆的網(wǎng)紅公司為“彌勒佛”成立了專門的團隊，有人為他策劃活動，有人為他拍攝錄影，有人為他設計造型妝容，還有人為他準備臺詞腳本，男子只需要坐在鏡頭前按照公司的要求做一個聽話的提線木偶。
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加入公司之后，男子的彌勒佛形象更加真實有趣，男子也不必再為了自己單調(diào)的表演模式操心，但是他也失去了支配自己身體的自由。為了更加接近人們心目中的彌勒佛形象，公司要求男子不斷增肥，他每天都需要吃很多油膩的食物，炸雞、烤肉都能把他吃到嘔吐。盡管他的身體已經(jīng)發(fā)出了警告的信號，但他只有保持這一身的肥肉才能在鏡頭前達到更好的效果。
在網(wǎng)紅公司的經(jīng)營下，男子接到了很多的商演，演出地點遍布全國各地，他也因此賺得盆滿缽滿。但好景不長，彌勒佛的熱度很快就過去了，當初聲稱要供養(yǎng)他的富婆，轉(zhuǎn)眼就去供養(yǎng)起了新的網(wǎng)紅。人們對真人彌勒佛失去了興趣，扮演彌勒佛的男子也就成為網(wǎng)紅公司的棄子，他只好離開廣東回到了山東老家。
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男子已經(jīng)習慣了坐著賺錢的生活，無法再投入正常的工作之中，但他卻已經(jīng)失去了一呼百應的能力，沒有人再愿意為他的表演買單。他只能靠著之前的積蓄，活在虛假的彌勒佛幻影之中。真正的彌勒佛的大肚里容的是山川河海世間萬物，而這位假彌勒佛的大肚里藏的只有能夠威脅生命的禍患。已經(jīng)肥胖到畸形的身材，男子仍然舍不得改變，還做著被當成活佛供養(yǎng)的美夢。
虛假“彌勒佛”的真實困境
“真人彌勒佛”曾經(jīng)在線上線下都風生水起，賺滿了人們的眼球。但他也不過是互聯(lián)網(wǎng)上的一縷煙，風過無痕。就像曾經(jīng)在網(wǎng)絡上爆紅后又被拋棄的無數(shù)網(wǎng)紅一樣，這位“彌勒佛”也經(jīng)不起時間的淘洗，人們很快就會對他失去興趣。
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人們對他的關注不過是出于對他外貌的獵奇，沒有人關心他在這種過度肥胖身材下的健康問題，更無人在意他在鏡頭之外的生活困境。他曾經(jīng)是一個活生生的、有著喜怒哀樂的凡人，會因為路人異樣的眼光感到自卑和焦慮，也會在朋友和家人的鼓勵下找回勇氣和信心。
但當他的外表特征被小小的手機屏幕無限放大之后，他就被定義成為了那個永遠大肚便便、慈眉善目的‘彌勒佛’。他需要保持固定的笑容，進行模式化的表演，生活在無形的精神綁架之中。而這些并不是他一個人的困境，每一個網(wǎng)紅都面對著同樣的難題。
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或許我們每一個人都會在有意或者無意間為自己打造一個“人設”，來獲取社會的關注和他人的認可。但需要謹記的是，這個人設必須是真實且健康的，不能為了嘩眾取寵去塑造一個虛假浮華的假面。就像這位長得像“彌勒佛”的男子一般，他利用自己的外貌特點只一味模仿彌勒佛的外在形象，而不思考彌勒佛樂觀包容的精神內(nèi)核，更沒有參透佛教修行的本質(zhì)，所以最終淪為了賺取金錢和利益的工具。