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阿根廷球員抓緊時間備戰(zhàn)決賽，阿根廷太太團也沒閑著，搞團建的同時也許下承諾，如果阿根廷擊敗法國奪得世界杯冠軍，將組團去文身。

阿根廷太太團

阿根廷能打進決賽，與全隊團結不無關系，即使隊員的女友和妻子也在卡塔爾促進了友誼。在與克羅地亞半決賽前，阿根廷太太團在一家餐廳相聚共進晚餐，據(jù)阿根廷媒體報道，總共有19位太太團成員亮相這次聚會，梅西的妻子安東內(nèi)拉缺席。

除了聚餐吃飯促發(fā)展，阿根廷媒體tycsports報道，如果阿根廷奪冠，太太團成員將用實際行動表決心。利桑德羅-馬丁內(nèi)斯的另一半穆里-貝尼特斯透露，太太團成員做出承諾，如果拿到世界杯冠軍，她們將去文身。

穆里-貝尼特斯透露，阿根廷太太團成員已經(jīng)達成了共識，希望用做一些事情來慶祝阿根廷奪冠，“如果一切順利，我們希望所有人都能文身，用這樣的方式紀念這個歷史性時刻。”

太太團自拍

問題來了，貌美如花的球星伴侶會刻什么圖案？穆里-貝尼特斯表示現(xiàn)在不能透露，“我們還沒有決定具體文身的內(nèi)容，現(xiàn)在有分歧了，因為有些人想要刻冠軍獎杯，還有人想要刻上日期，也有人想要用阿拉伯語寫點什么，總之，有各種各樣的想法。”

除了如果奪冠將用怎樣的方式慶祝，穆里還透露了阿根廷太太團的關系非常好，“我第一次見到她們的時候很緊張，在電視和社交平臺看到過她們，當你遇到她們時，意識到她們是另外一個人。在卡塔爾我們不是第一次聚餐了，她們非常棒，我們一起出去吃飯，愉快交往，這是阿根廷人的快樂和幸福時刻。”

阿根廷球迷期待奪冠，期待梅西愿望，自然也希望看到阿根廷太太團成員的“慶祝時刻”，不過，不知道梅西妻子是否也跟著她們組團去文身？

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安東內(nèi)拉逛街遇墨西哥球迷，球迷：我們要向梅西說抱歉

據(jù)外媒報道，安東內(nèi)拉近日在卡塔爾多哈一家購物中心逛街，一名墨西哥球迷上前與安東內(nèi)拉打招呼。

這名墨西哥球迷說道：你好，安東內(nèi)拉，我們是墨西哥的。我們想對梅西說聲抱歉，因為那不是真的（報道）對吧？謝謝你

此前阿根廷2-0戰(zhàn)勝墨西哥比賽后，一段梅西疑似腳踢墨西哥隊球衣的視頻在網(wǎng)絡上傳播開來。引發(fā)墨西哥拳王阿瓦雷茲不滿，隨后阿瓦雷茲又向梅西和阿根廷道歉。

在阿根廷與波蘭比賽賽后，梅西回應時表示：這是一次誤會，沒有不尊重任何人。

恩佐全家慶祝進決賽2歲半女兒捂耳朵嫌太吵走紅

據(jù)TyC體育報道，在阿根廷殺入世界杯決賽后，恩佐-費爾南德斯的女兒嫌棄家人慶祝太吵鬧的視頻走紅了網(wǎng)絡。

12月14日凌晨，阿根廷在世界杯半決賽3-0擊敗克羅地亞，他們將在決賽中迎戰(zhàn)法國。

除了球迷們瘋狂慶祝之外，球員們的家屬也為球隊的成功而慶祝，而其中恩佐-費爾南德斯的女兒就十分搶鏡。

恩佐的伴侶瓦倫蒂娜-塞萬特斯今天在社交媒體上曬出他們一家人在慶祝的視頻，而視頻中間，恩佐2歲半大的女兒顯然受不了這種吵鬧的環(huán)境，她捂著耳朵大喊：“停下來！”

這段視頻隨后迅速走紅網(wǎng)絡，瓦倫蒂娜配文：“奧莉薇婭并不理解我們進入了世界杯決賽?！?/p>

進決賽后阿根廷全隊放假一天 允許家人探親+燒烤

在世界杯半決賽中，阿根廷3-0擊敗克羅地亞，挺進決賽。據(jù)TYC記者Gastón Edul報道，阿根廷隊休息一天，允許家人來探視并進行燒烤。

Gastón Edul在社交媒體上這樣寫道：“阿根廷隊放假一天，像往常一樣探親和燒烤。梅西很好地完成了比賽，在半場時理療師甚至根本不需要工作?！?/p>

“因為比賽并沒有遇到問題，斯卡洛尼可以讓迪馬利亞為決賽保留體力，另外蒙鐵爾和阿庫尼亞在決賽也都可以出戰(zhàn)了?！?/p>

《華盛頓郵報》奇文：阿根廷隊黑人為何這么少？

隨著球迷們追隨著阿根廷隊，看著球隊中今年的世界杯上取得成功的時候，一個熟悉的問題又一次浮現(xiàn)了：為什么阿根廷隊的黑人球員這么少呢？

阿根廷隊

阿根廷隊與其他南美洲的國家隊如巴西隊形成了鮮明的對比，阿根廷隊的球員看上去白人居多，而其他南美洲的國家隊里黑人更具有代表性。

這種觀察并不鮮見。在2014年的世界杯決賽上，人們便大肆嘲笑阿根廷隊連一名黑人球員都沒有，反觀即便是德國隊也至少有一名黑人球員。在2010年，阿根廷政府發(fā)布的人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示國內(nèi)只有149493名黑人，遠小于國民總數(shù)的百分之一。對于大多數(shù)人而言，這項數(shù)據(jù)似乎證明了阿根廷的的確確是一個白人國家。

但是在阿根廷的殖民時期，大概曾有20萬非洲奴隸登陸到了拉普拉塔河的岸上。到了18世紀末，三分之一的阿根廷國民是黑人。沒錯，“阿根廷是一個白人國家”這個觀念不僅是不準確的，而且它恰恰反映出了關于黑人的漫長歷史已經(jīng)在阿根廷國家自我認知的核心部分中被完全刪去了。

阿根廷人有著好幾種說法，據(jù)說可以“解釋”阿根廷黑人的消失。

其中最著名的一個說法便是19世紀阿根廷經(jīng)歷戰(zhàn)爭期間，黑人被用作為“炮灰”，從而造成了大量死亡。比如，革命軍會將奴隸征召入伍，給奴隸們服役滿五年便可以獲得自由的承諾，使其參加阿根廷獨立戰(zhàn)爭（1810-1819年）對抗西班牙軍隊。

阿根廷獨立戰(zhàn)爭

但是歷史學家喬治-里德-安德魯斯反駁稱，很多黑人都當了逃兵，選擇不回到自己的出生地，而并沒有死在戰(zhàn)場上。點名記錄也顯示，在1829年阿根廷非裔第四獵兵旅僅有31名士兵死亡，有802名士兵逃走。其中有些士兵一路往北跑，最遠的跑到了秘魯?shù)睦R才重新定居。

逃亡過程中，有些士兵死了，有些士兵到了新的地方，有的士兵回了家。阿根廷人口最多的城市布宜諾斯艾利斯的人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從1778年到1836年，該市的非裔人口數(shù)量翻了一倍不止。

另一個說法是，因為19世紀戰(zhàn)爭造成黑人男性大量死亡，故而在阿根廷的黑人女性別無選擇，只能與歐洲裔男子結婚、同居，或是發(fā)生關系。人們認為這種持續(xù)了數(shù)代人的通婚，或是種族融合最終還是付出了代價，產(chǎn)生了體重更輕而皮膚更白的人群。在這種說法下，黑人婦女生活的方方面面都被嚴格規(guī)定，她們完全是殘暴政權下的受害者。

但是近些年更多的研究反而揭示，一些阿根廷的黑人婦女情愿被視作為白人或是原住民，這樣她們和孩子們便可以享受到白人提供的福利。像伯納貝拉-安東尼婭-維拉蒙特等一些黑人婦女即便生而為奴，也可以利用各種合法的政策使她們后半生不僅獲得自由，而且被稱為白人女性。

有關為什么阿根廷文化中缺少黑人象征的其他說法則聚焦于疾病的爆發(fā)，尤其是1871年的黃熱病。一些人聲稱，許多阿根廷黑人因為貧困，無法離開布宜諾斯艾利斯的感染高發(fā)區(qū)，最終只能被感染。這個說法也被揭穿了真相，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，傳染病的爆發(fā)并沒有在黑人人口中造成比其他人口更高的死亡率。

有關阿根廷黑人“消失”的種種說法，都是旨在掩蓋阿根廷這個國家?guī)醉椬顬槌志玫臍v史“遺產(chǎn)”。

阿根廷曾經(jīng)的黑人

事實上，阿根廷在數(shù)個世紀以來都是眾多黑人的家園——其中不僅包括奴隸以及奴隸的后裔，還包括移民。19世紀，佛得角人便開始借由他們的葡萄牙護照移民進入阿根廷。在20世紀3,40年代有大量的佛得角人來到阿根廷，尋求諸如水手和甲板工之類的工作機會。

但是阿根廷白人領導人，比如前總統(tǒng)多明戈-福斯蒂諾-薩米恩托（任期1868-1874），精心設計了一種不同的敘事來消除黑人的存在，因為在他們的理解之中，現(xiàn)代化是和白人劃等號的。薩米恩托寫下了《法昆多：文明與野蠻》一書（1845年出版），書中詳述了阿根廷的“落后狀態(tài)”，他們一部分人認為阿根廷的“文明化”十分必要。他們規(guī)劃的藍圖是，阿根廷這個國家未來將與歐洲血統(tǒng)聯(lián)系得更為緊密，而非非裔血統(tǒng)或原住民血統(tǒng)產(chǎn)生緊密聯(lián)系。

薩米恩托

阿根廷于1853年在全國大部分地區(qū)廢除了奴隸制，于1861年在布宜諾斯艾利斯也廢除了奴隸制。在奴隸制翻篇過后，阿根廷的領導人開始關注現(xiàn)代化，將歐洲視作為文明和進步的搖籃。他們堅信，如果要加入到德國、法國、英國的隊伍中來，就必須從肉體上和文化上全部將黑人取代。

從許多方面而言，阿根廷這樣的情況并非鮮見。拉丁美洲的許多地區(qū)，如巴西、烏拉圭、古巴都嘗試過這種“白化”。

然而，在這種環(huán)境下，阿根廷的故事與眾不同之處便是阿根廷真的按照薩米恩托等人的愿景，成功建立起了一個白人為主導的國家。

比如，以“移民是統(tǒng)治的關鍵”一言而聞名的政治哲學家、外交家胡安-巴蒂斯塔-阿爾伯蒂在19世紀50年代就促進了歐洲白人移民至阿根廷。阿根廷總統(tǒng)胡斯托-何塞-德-烏爾基薩（任期1854-1860）也支持阿爾伯蒂的觀點，在阿根廷第一次立憲的時候將它寫進了憲法。憲法修正案第25條寫明：“聯(lián)邦政府應當收養(yǎng)歐洲移民?！?/p>

事實上，前總統(tǒng)薩米恩托在19世紀末期便注意到了這一現(xiàn)象：“20年以后，我們要前往巴西才看得到黑人了?！彼腊⒏⒑谌艘琅f存在，而建議國家長期保持對黑人的不認可。阿根廷的形象立刻發(fā)生了轉變，從1860年到1914年，400萬歐洲移民響應了政府號召遷徙至阿根廷。這一條款至今還存在于阿根廷的憲法之中。

巴西隊看上去確實比阿根廷黑

至于歐洲移民大遷徙前生活在阿根廷的黑人和原住民，許多人開始戰(zhàn)略性地將自己定義為白人，以期被視作為白人，或是在種族分類的時候可以獲得更模糊的結果。

在種族分類里包括克里奧羅人（通常是西班牙人和原住民的后裔）、摩洛喬人（褐色皮膚）、帕多人（棕色皮膚）、特里戈諾人（小麥色皮膚）。在當時由國家強制實施種族分類的時期，這些標簽最終會把這些人分到“其他人”一類當中，也可以在將他們與黑人區(qū)別開來。

盡管阿根廷有過從國家層面尋求消除黑人的歷史，且至今仍有影響，但阿根廷的黑人人口保留到了現(xiàn)在，而且更多的非裔人口移民到了阿根廷。

今天，佛得角移民及其后裔有大約12000~15000人，基本生活于布宜諾斯艾利斯地區(qū)。在20世紀90年代以及21世紀頭十年內(nèi)，大量西非人口因為歐洲移民法律的收緊而移民至阿根廷。人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2001年阿根廷有接近1900名出生于非洲的國民，到了2010年這一數(shù)字幾乎翻了一倍。在過去的十年間，從其他拉丁美洲國家如巴西、古巴、烏拉圭而進入阿根廷的非裔人口也在增加，他們來阿根廷尋找經(jīng)濟上的機會。

這段歷史證明了，即便阿根廷隊可能沒有非洲裔的球員，即便阿根廷隊可能沒有人們通常認知中的黑人球員，阿根廷也不是一支“白人”球隊。

阿根廷隊

盡管阿根廷在探索被視為現(xiàn)代化白人國家的過程中已經(jīng)廢除了種族分類，但是被稱為“摩洛喬人”的那些人至今依然認可消除黑人和原住民的歷史。摩洛喬人作為一個沒有冒犯性的標簽，至今還在阿根廷使用著。這個用來定義“褐色皮膚人群”的術語至今還是被用作為區(qū)分非白人人口的一種方法。

在阿根廷，最為著名的摩洛喬人可能就是足壇傳奇迭戈-馬拉多納，上世紀8,90年代是他大放異彩的時期。當他在2020年11月去世時，阿根廷進行了為期三天的全國哀悼。這位非白人的傳奇球員成為了阿根廷足壇的門面——諷刺的是，成為了“白人國家”阿根廷的門面。

如今在阿根廷大量的球員可能都應該被定義為摩洛喬人。在了解這段歷史以后，便暴露出阿根廷并非如很多人想象中的那么多元。這段歷史同樣顯示出了阿根廷人在嘗試創(chuàng)建許多領導人所理解的現(xiàn)代化國家的過程中，通過各方面的共同努力來消除和最小化黑人的影響。

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下面是一些來自原文和推特的網(wǎng)友評論：

BinRote：因為這是國家足球隊，不是網(wǎng)飛拍的電影。

JB Owen：我是華盛頓郵報的忠實讀者，過去30年間一直都是華盛頓郵報的支持者。16年前我從華盛頓特區(qū)搬到了阿根廷。我雖然不是阿根廷歷史的專家，但我完全可以識別出這種有選擇性地挑選數(shù)據(jù)從而騙點擊量的伎倆，很不幸的是華盛頓郵報的讀者會被這種伎倆所誤導，乃至被誤人子弟……

愛德華茲女士明明有著絕佳的機會來展現(xiàn)阿根廷這個偉大國家的燦爛歷史，然而這個荒唐的標題和偏頗的歷史陳述讓我不得不捫心自問：我是否應該繼續(xù)為華盛頓郵報這種二流報紙?zhí)湾X？

事實上，那些喜歡陰陽怪氣的讀者可能會被這篇文章給帶偏了，他們讀完這篇文章以后，看待阿根廷現(xiàn)實生活的角度與我這樣的實際居住者完全不同，我對此表示很傷心。

我不是說阿根廷是一個完美的國家，但這篇文章的標題就和文章里提出的問題一樣荒誕。

Old School：現(xiàn)在嘗試把世界杯也當成種族議題了是吧。華盛頓郵報應該停止把萬事萬物種族化的嘗試了，太討人厭了。

Gaston Romano：華盛頓郵報知道誰是赫克托-巴利（譯者注：阿根廷國家隊名宿，黑人門將，在阿根廷國內(nèi)綽號“巧克力”）么？

赫克托-巴利

gabrielsullivan100：盡管布宜諾斯艾利斯是許多黑人奴隸登陸南美的門戶，但他們注定要前往北方采礦，比如今天的玻利維亞或是秘魯。因為阿根廷國內(nèi)沒有礦產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，也沒有勞動密集型產(chǎn)業(yè)，那些留在阿根廷的奴隸們注定只能做家務工作，所以很多情況下他們會和原來侍奉的家庭產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系。

阿根廷國內(nèi)有著大量的通婚，大部分國民沒有基于膚色的歧視。許多阿根廷人兼有著歐洲人和原住民的血統(tǒng)。所以這種類型的文章不會出現(xiàn)在阿根廷的報刊上。實際上，這篇文章本身現(xiàn)在成為了阿根廷的一條新聞，因為它反映出球員的膚色居然可以被當成一篇新聞的主題來報道？！

JJL369：為什么NBA、NFL、MBL沒有更多的亞洲球員？

CB Evans：回樓上，很明顯，辱亞洲人了。

Marcos Falcone：又是這種以美國為中心的種族分析，美國人什么時候才能明白，不是所有國家都和他們一樣。

andantedc：我總是可以看到一批又一批的美國人試著將自己國內(nèi)的種族議題強加于其他國家。

Maxpoweeer：身為一名阿根廷人，我感覺被這篇文章相當程度地冒犯到了。這篇文章充斥著半真半假的情況、過時的思想以及以美國為中心的那種高人一等的口吻。阿根廷的歷史學家們在看到這篇文章里的種種描述以后都會表示反對，或至少會提供其他關鍵性材料。

這篇文章里真正的解釋部分太依靠人口特征和數(shù)學了。

請作者想一想，過去幾十年間涌入阿根廷的歐洲移民有上百萬，非洲移民只有幾千人，這可能嗎？

在最新的人口調(diào)查（2010年）中，15萬人將自己定義為非洲人的后裔。阿根廷國內(nèi)一共4000萬人口，其中有15萬非裔，占總人口的0.375%。這便是這篇文章提出問題的答案。

聲明一下，阿根廷人從不關心國家隊球員的膚色。這壓根不是問題。事實上我們也不關心任何環(huán)境，任何歷史時期下任何人的膚色?？赡苊绹艘矐撟龅竭@一點才對。

布宜諾斯艾利斯的阿根廷球迷

the american：我建議你到阿根廷的各大城市走一走、看一看，看看有多少黑人居住在當?shù)?，通過事實證據(jù)得出結論，而不是在這兒問愚蠢空洞的問題。

Charlie Boat：我的（《華盛頓郵報》）數(shù)字訂閱要到什么時候才結束啊？都等不及了。這報紙現(xiàn)在怎么變得這么垃圾了？

Eduardo Montes-Bradley：即使是我們這些在阿根廷長大，了解當?shù)睾谌说臍v史并在一個多元社會共享社交空間的人，也很難理解我們自己國家的黑人歷史。作者明顯且頻繁地訴諸于薩米恩托和阿爾伯蒂的觀點，訴諸于一個發(fā)音為“摩洛喬”的特定術語，但選擇性地忽略了其他大量內(nèi)容。我們對這個問題一直都在討論，而這篇文章卻過分簡化了我們的討論，并進行了有選擇性的挑選。

阿根廷黑人的歷史要復雜得多，即使僅僅作為報紙上的一篇文章，也值得更仔細的研究。對許多人來說，馬拉多納可能是一個摩洛喬人，對其他人來說，他是一個維萊羅人、帕爾多人、甚至是一個那不勒斯人。我們就算從階級層面上說，他是一個從中產(chǎn)階級核心中被取代的人，也不會對他的種族說三道四。

我們在阿根廷沒有美國南部各州、加勒比海地區(qū)或是巴西的奴隸制結構。我家在1860年代擁有兩名非洲女性，她們和她們的后代都沒有離開過家庭。我國的內(nèi)部各不相同，各省之間的差異更大。阿根廷隊球員的選擇很好地代表了阿根廷的社會結構。球員們來自阿根廷的內(nèi)陸地區(qū)，來自所謂的別墅區(qū)和中產(chǎn)階級區(qū)。

以為只要球隊里包括了非裔黑人球員，球隊就能夠充分代表國家，這樣的人本身就是種族主義者。

法國隊甚至荷蘭隊、德國隊都有非裔球員，但這些國家在非洲也有殖民地。阿根廷不是白人國家，而且確實存在種族主義。但阿根廷的種族主義不針對黑人，針對的是玻利維亞人。眾所周知，玻利維亞人是公開私刑的受害者，典型案例就是2004年的貝馬-馬馬尼一案。如果說阿根廷隊球員的選擇不具有代表性的話，那也是沒有代表阿根廷的西北人口、瓜拉尼人，以及其他種族。這篇文章的作者帶著北美學者的偏見來看待阿根廷隊球員的選擇。

OJLZ：下一篇文章：塞內(nèi)加爾作為一個多元化國家，為什么國家隊里沒有白人球員

布宜諾斯艾利斯的阿根廷球迷

Holly V：似乎這篇文章的作者不高興的點在于多種族的人們可能更愿意被歸類為多種族的人，而非僅僅是黑人。

這是我們美國人自己極端的種族主義歷史和“一滴血原則”所造成的問題，我們也正在努力解決它。我們不能把自己的思想強加于具有復雜種族背景的群體，他們認為自己與任何單一的種族類別都不同。

當然，幾個世紀以來針對黑人的種族主義和侵略性壓迫影響了這一現(xiàn)象。（阿根廷的種族分類）與美國在多種族人群中區(qū)分黑人的方式也不是完全不同的，都會把大部分乃至純血統(tǒng)是非洲人，卻在身體和文化上沒有非洲特征的人區(qū)分為黑人。

歷史是復雜、丑陋且殘酷的，無論好壞，都對每一種文化產(chǎn)生了不可磨滅的影響。一方面，在阿根廷，非洲后裔被迫隱瞞自己的身份，以逃避歐洲后裔的殘酷奴役。另一方面，在美國，無論血統(tǒng)有多遠的非洲后裔都會被分類為黑人，因為這意味著他們可以被合法奴役并且永遠被邊緣化。

如果人們希望自己被定義為摩洛喬人或是帕多人，這是一種偏好，應該受到尊重。如果人們希望自己被定義為黑人，這是一種偏好，應該受到尊重。當然，前提是如果我們能尊重非二元區(qū)分的話。但我們真的可以接受嗎？

estefania alé：我阿成白人國家了，笑死。

rbw1007：按作者的意思，馬拉多納還非得是個黑人不可了？

馬拉多納

Argie Bargie：阿根廷人只屬于一個種族，那就是人族。

Pugnator-T：美國人的思維中永遠是將“種族”居于最優(yōu)先級別的。人們經(jīng)常會抱怨“有太多黑人了”、“有太多白人了”，或是“黑人的人數(shù)不夠”等等。然后美國人就會把這種有關“種族”的持之以恒、根深蒂固的思維和價值觀套用到全世界。

在任何情況下，對于任何一種膚色的人口來說，多少人，或者占多少百分比才是“足夠的”？

為什么大部分非洲球隊里沒有白人球員呢？

有些歐洲國家，“白人”占了人口大多數(shù)，而國家隊里一半都是“黑人”球員。

這篇文章的問題也會被問及非洲球隊，或是其他郡縣的球隊嗎？

黑人在足球世界里不具有代表性，沒錯。美國人過度且蓄意地提及“種族”，也是事實。有太多的保守主義種族主義者會在所有非僅有白人的場合持續(xù)不斷地挑有關于非白人的問題和毛病。同樣，有太多美國人在任何場合下，只要他們見到某一種膚色的人群“不夠”，都會去強調(diào)“種族”。

試著以“后種族”的思維去生活吧。開始做一個真正能夠看見、理解、接受的人吧，而非基于“他們是誰”、“他們給其他人帶來了什么好處”這樣的視角來看待別人。這樣我們才能生活在一個真正接納所有人的世界之中。

真正的種族主義確實存在，當我們發(fā)現(xiàn)種族主義的時候，我們需要發(fā)聲。當我們在萬事萬物中都能夠看見“種族”和種族主義的時候，就會把所有問題都歸結到種族問題上來，這樣我們實際上是降低且矮化了與種族主義作斗爭的重要性。