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2023-01-31
社評：做“霸道鷹犬”還是“王道干城” ？日本莫再選錯
更新時間：2022-09-28 09:00:26作者：智慧百科
9月29日是中日邦交正?；?0周年紀(jì)念日。最近這段時間，雙方舉辦了一系列紀(jì)念活動，這體現(xiàn)了兩國友好人士的良好愿望。然而，中日關(guān)系的困難現(xiàn)狀，也給這個本該喜慶的日子增添了幾分凝重。在歷史情感、地緣政治、實力對比變化等因素的影響下，中日之間的不信任感和戰(zhàn)略疑慮是50年以來前所未見的，兩國關(guān)系再次來到了何去何從的關(guān)鍵路口。
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就在26日，日本首相岸田文雄還與來訪的美國副總統(tǒng)哈里斯一起對臺灣問題指手畫腳。中國人很不理解，中國在歷史上從未虧欠日本，為何日本的對華敵意卻顯得如此激進(jìn)，甚至超過了美國？中國從未將日本視為“對手”甚至“敵人”，日本卻為何處處將中國視為假想敵？
50年前，中日兩國老一輩政治家以卓越的戰(zhàn)略眼光和政治膽識，打破冷戰(zhàn)堅冰，排除重重干擾，作出實現(xiàn)中日邦交正?；恼螞Q斷。在東西冷戰(zhàn)背景下，中日邦交正?；膶崿F(xiàn)，不僅為兩國開創(chuàng)了50年和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也大幅改善了亞洲地緣安全環(huán)境，維護(hù)了亞洲總體和平與長期穩(wěn)定。與此同時，中日作為引領(lǐng)創(chuàng)造“亞洲奇跡”的兩大引擎，讓“亞洲世紀(jì)”成為世界的期待。
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但我們遺憾地看到，歷史留給世人的重要啟示，卻在日本遭到普遍性的忽視或者誤讀。因此以史為鑒對日本來說，尤其具有特殊意義。50年前，在中日幾乎沒有官方往來的冷戰(zhàn)期間，雙方尚能冰釋前嫌，如今在雙方經(jīng)貿(mào)、人文等紐帶早已相互交織的當(dāng)下，中日更不應(yīng)該有邁不過去的坎。中方的態(tài)度一以貫之，關(guān)鍵是日方要以史為鑒，客觀理性看待中國發(fā)展，在此基礎(chǔ)上采取積極行動。
50年來，中日之間最突出的變化之一，就是2010年中國GDP反超日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。今年年底，中國GDP可能達(dá)到日本的4倍。不少分析認(rèn)為，這是日本近些年來對華消極面上升的一個重要原因，現(xiàn)在日本國內(nèi)的對華認(rèn)知還沒有渡過一個調(diào)適期。在這個過程中，一些日本精英沒有邊界地夸大所謂的“中國威脅論”，甚至還有一些產(chǎn)生了“先發(fā)制人”的想法，這對日本無疑是十分危險的。
1924年，孫中山先生在他生前最后一次重要演講中，曾對日本提出一個忠告：“究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的干城，就在你們?nèi)毡緡袢ピ攲徤鲹??！比毡驹跉v史上曾經(jīng)作出過錯誤的選擇，也經(jīng)歷過慘痛的教訓(xùn)?！耙允窞殍b，可以知興替”，面對世界百年未有之大變局，又到了日本需要“詳審慎擇”的時候了。
應(yīng)該說，互利共贏是中日合作的主旋律，但也面臨著消極因素的干擾。眾所周知，中日先后簽署了《中日聯(lián)合聲明》《中日和平友好條約》等四個政治文件，確定了兩國和平友好相處的原則和政治基礎(chǔ)。然而，對照這些文件里日方在歷史問題、臺灣問題上作出的鄭重政治承諾，再來反觀日本政客參拜靖國神社、干涉臺灣問題等行為，是多么惡劣！特別是日本在臺灣問題上的干涉沖動越來越明顯、強(qiáng)烈，這很可能會讓中日關(guān)系“地動山搖”。
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中日關(guān)系深受美國因素牽制，這也是一個客觀事實。但另一方面，日本并非是完全聽命于華盛頓的家丁，雖然美國在努力朝這個方向塑造。日本一直有自己的盤算和主動空間，問題是，現(xiàn)在日本常把這個主動性用于強(qiáng)化而非平衡美國對華遏制戰(zhàn)略上，如此一來，日本就成為東北亞內(nèi)部的麻煩制造者。這將是一個日本擔(dān)當(dāng)不起而且必然要演砸的角色。
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中日對彼此而言，都很難說是一個普通鄰國。希望日方樹立客觀理性的對華認(rèn)知，將中日“互為合作伙伴、互不構(gòu)成威脅”的政治共識反映到政策上，落實在行動中，確保中日關(guān)系的航船不擱淺、不偏航。這既有利于中日兩國，也事關(guān)地區(qū)乃至世界的和平與穩(wěn)定。
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安倍國葬結(jié)束了 但圍堵中國仍按照安倍制定的路線前行
執(zhí)筆/ 鞞琫容刀、刀劍笑&叨叨姐
安倍國葬，今天在日本東京舉行。
有關(guān)這場葬禮的爭議已經(jīng)發(fā)酵很久，但洶涌如潮的批評、抗議，甚至自焚事件都沒阻擋岸田政府的這個決定。東京事先也試圖為這場國葬“造勢”，這體現(xiàn)在邀請外國政治人物的數(shù)量以及東京的警備級別等各方面。
但今天的國葬現(xiàn)場到底如何呢？
“整個過程枯燥而乏味，有點不太像國葬，只是規(guī)模稍微大一點，參加者規(guī)格稍微高一點而已?！币晃辉谌罩袊鴮W(xué)者看完安倍國葬后這樣描述。這場“葬禮外交”也明顯沒有達(dá)到岸田政府的預(yù)期。
而跟蹤進(jìn)展的一些外媒在最新報道中用上了“罕見”和“分裂”這兩個詞。顯然，它們也對岸田政府為安倍舉行國葬這個決定有所不解。
1
從媒體的后續(xù)報道看，這場持續(xù)一個半小時的國葬有三個細(xì)節(jié) 頗受關(guān)注。
一是葬禮的軍國主義色彩。
抱著安倍骨灰壇的遺孀安倍昭惠身著正裝黑色和服，今天下午13時26分，搭乘專車從東京都澀谷區(qū)自家住宅出發(fā)，13時55分抵達(dá)國葬會場——著名的日本武道館。首相岸田文雄在武道館外迎接安倍昭惠，并引領(lǐng)她步入會場。
葬禮現(xiàn)場
此時，自衛(wèi)隊出場了，鳴炮19響以示吊唁。
然后，身穿白色制服的士兵接過安倍昭惠手中的骨灰壇，將之放在一個滿是菊花和裝飾品的基座上。
一旁的軍樂隊演奏起日本國歌后，現(xiàn)場大屏幕播放了一段安倍在任期間的視頻，背景音樂是安倍生前彈奏的鋼琴曲“花正在開”。
有外媒稱，這樣的葬禮“充滿軍國主義色彩”，不僅因為處處可見自衛(wèi)隊的存在，而且還體現(xiàn)在葬禮對安倍“擔(dān)任9年首相的贊美”上。
禮贊安倍的視頻節(jié)選了他的兩段演講：2006年發(fā)誓要建設(shè)“美麗日本”的議會演講和2015年在美國國會發(fā)表的“走向希望聯(lián)盟”演講。
這樣的選擇，用心可謂“良苦”。
前一個演講涉及日本內(nèi)政。
“美麗日本”，是安倍首次競選自民黨總裁時的口號。那會的安倍，走到哪兒，都把“美麗日本”掛在口頭。他的擁躉甚至為此在日本全國發(fā)起“選美計劃”。
即使如今看來，他將“美麗日本”描述成“一個建立在自由的基礎(chǔ)上遵守秩序、具有尊嚴(yán)的國家，并且是被世界尊敬、信賴、喜愛的國家”，有些空泛，但仍可被視為安倍“日本國家正?；被孟蟮碾r形。
后一個關(guān)乎日本外交。
安倍是第一位到美國國會發(fā)表演講的日本首相，他站在美國最重要的權(quán)力平臺上，花了40分鐘，用英文向美國議員們展示了一個“新日本”。2800多字的演講中，“聯(lián)盟”一詞出現(xiàn)了13次，毫不掩飾想要夯實外祖父岸信介倡導(dǎo)下建立的美日聯(lián)盟的用意。
安倍 資料圖
除了兩場演講，視頻還包括他在2011年3月海嘯后訪問受災(zāi)的日本北部，以及2016年他在里約熱內(nèi)盧扮演超級馬里奧、宣傳2020年東京奧運(yùn)會的場景?！?.11”日本特大地震之后的應(yīng)對和申奧成功，均被視為安倍執(zhí)政時期的主要政績。
第二個細(xì)節(jié)，是祭壇的設(shè)計。
祭壇主背景為黑色，設(shè)置了一座梯形狀的巨大鮮花臺，并模仿了富士山的形狀。富士山，是安倍一直的最愛。
祭壇中心最高處掛著安倍晉三的巨幅遺像，下方擺放的東西也很講究：下方的正中央擺放的是日本國旗，國旗上方供奉著安倍佩戴過的國會議員徽章，以及他生前和逝后獲得或追贈的各類勛章、表彰等。
安倍生前誓言要解決被綁架到朝鮮的日本人問題，祭壇上也擺放了他經(jīng)常佩戴、象征拯救被綁架者的胸針。
葬禮現(xiàn)場
祭壇的設(shè)計還隱藏著另一層含義。
國旗兩側(cè)，分別有一條由白花與黃花打造的道路，一路延伸到最上方。這是設(shè)計師借筆直的花道，表現(xiàn)安倍的政治道路。
第三個細(xì)節(jié)，是菅義偉作為安倍生前友人代表致的悼詞。
其實，擔(dān)任治喪委員長的首相岸田文雄首先宣讀了追悼詞。他用了12分鐘的時間極盡溢美之詞盛贊安倍。比如引用安倍曾引用過的日本教育家新渡戶稻造的名言“勇氣就是做對的事”，稱贊“安倍，你就是有勇氣的人”。
岸田還羅列了一些安倍的所謂“政績”，最后的落點毫不意外是為自己打廣告。他誓言將打造繼續(xù)讓所有人都能發(fā)光發(fā)熱的日本。
但相比之下，菅義偉的悼詞更被媒體廣泛報道。
以前，菅義偉留給很多人的印象是一位缺乏個性的日本政客，但在安倍的國葬上，曾作為安倍晉三執(zhí)政時期“大管家”的菅義偉，少見地流露出了真情實感。
菅義偉在現(xiàn)場數(shù)度哽咽，“用顫抖的聲音”感慨命運(yùn)的殘酷。
“我想見你，共享同一個空間，共享同一個氣氛。帶著這個想法，我前往（安倍遇刺）現(xiàn)場。在最后一刻，我能夠觸摸到你溫暖的笑容?！?/p>
菅義偉著重回憶了兩人邊吃燒烤邊論政事，以及在首相官邸7年零8個月的共同生活。
最后，菅義偉頗為煽情地做了一個引用。
他提及，安倍晉三辦公室的書桌上擺放著《山縣有朋》一書。安倍看了一半，折了其中一頁的角，并標(biāo)注了山縣有朋懷念伊藤博文的一句詩：“相談意甚歡，為國盡公忠。不見故去人，今后世何如?！?/p>
其中的心機(jī)，不是一點半點。
和安倍一樣，伊藤博文也是山口縣人，也是遇刺身亡。而伊藤博文每次辭去首相，山縣有朋過一段時間總會接上首相的位置，就像菅義偉從安倍手中接過首相一職。
這倒是給菅義偉加分頗多，自民黨國會和地方議員在推特上紛紛轉(zhuǎn)發(fā)山縣有朋的那句詩，有點逢迎菅義偉的意思。
不過，要認(rèn)識到，伊藤博文和山縣有朋都是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的20年時間里的日本政壇大佬。后來侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)前影響日本政壇20年的桂太郎、西園寺公望等，都是伊藤博文和山縣有朋的接班人。
2
美聯(lián)社在報道中用“罕見”一詞描述安倍國葬，顯然也是注意到“國葬”這種形式對于日本有著極其敏感的政治和歷史意涵。
東京都千代田區(qū)的日本武道館，“再次”作為國葬場地進(jìn)入人們視野。
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這座地標(biāo)性建筑1964年作為東京奧運(yùn)會的比賽場館而建，現(xiàn)在平日里主要是體育賽事或演藝活動的場地，東京一些知名高校的開學(xué)或畢業(yè)典禮有時也在這里舉行。
但一場國葬，又讓人聯(lián)想到日本武道館身上的“政治色彩”。
每年8月15日，日本天皇和首相都參加的“全國戰(zhàn)歿者追悼儀式”固定在日本武道館進(jìn)行。有人這次還特意提到，武道館的北門外側(cè)，就是臭名昭著的靖國神社。
之所以說“再次”，是因為1967年前首相吉田茂的國葬就在這里舉行。媒體報道大都提到，55年后的安倍葬禮，是“二戰(zhàn)后日本第二次為擔(dān)任過首相的人舉行國葬”。
對現(xiàn)在的日本，“國葬本身就不是一件正常的事”。BBC駐東京記者的話比美聯(lián)社直接得多。
什么是日本“國葬”？安倍國葬當(dāng)天，日經(jīng)中文網(wǎng)等媒體又發(fā)文普及。根據(jù)二戰(zhàn)前日本的“國葬令”，除了皇太子等皇室成員，還將對日本“有特殊功勞者”作為國葬對象。
注意，那是在“二戰(zhàn)前”。
二戰(zhàn)之后，“國葬令”被取消，日本沒了舉行國葬的法律依據(jù)。這次岸田政府繞過國會，引用“內(nèi)閣府設(shè)置法”中有關(guān)“國家儀式”的條款強(qiáng)行安排安倍國葬，飽受質(zhì)疑和批評。
雖然1967年佐藤榮作政府特批為吉田茂舉行國葬，但總體上，“國葬”這種形式仍被與二戰(zhàn)前的日本軍國主義“緊密聯(lián)系在一起”。很多人會不由自主地想到當(dāng)時日本軍國主義的歷史，尤其是山縣有朋、山本五十六那樣的軍國主義分子，也曾接受國葬。
BBC記者在報道中總結(jié)，安倍在任期間竭力推動的一個方向，就是“帶領(lǐng)日本軍事化”，通過架空日本和平憲法、允許日本行使“集體自衛(wèi)權(quán)”等不斷往前拱，意圖實現(xiàn)自我軍事松綁。
走上東京街頭示威反對國葬的上萬日本民眾，已在大聲指責(zé)“安倍帶領(lǐng)日本走向戰(zhàn)爭”。國葬這種形式本身，又被認(rèn)為是二戰(zhàn)前日本右翼用來鼓噪和煽動軍國主義的一種手段。
既然有這么多“不愉快的”聯(lián)想甚至洶涌如潮的批評，岸田政府仍然執(zhí)意“復(fù)活”國葬，難怪連美歐一些媒體也都大感不解。
3
“分裂”，是顯而易見的。
就在國葬舉行前后，在武道館和日本國會議事堂附近，一大批日本民眾或高喊口號，或舉著橫幅表示反對國葬。 雖然警方加強(qiáng)了安保，據(jù)報道，約有2萬多名警察被部署各處以維持治安，但示威者和警察之間還是發(fā)生了數(shù)次激烈對抗。
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“一個大問題是（舉行國葬）沒有經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐鷾?zhǔn)程序，”一名示威者說，“在這么多人反對的情況下，舉行國葬是不可原諒的。”
“安倍被槍殺并失去生命是一場悲劇，但我們不應(yīng)該讓他成為這場悲劇中的英雄。”“安倍晉三沒有為普通人做過一件事。”
“反對國葬”一詞也登上了推特?zé)崴选?/strong>
國葬期間，東京市區(qū)交通要道和高速公路被迫封道，東京市中心大片區(qū)域的物流、郵政都受到波及，更有晨跑的市民在記者采訪時抱怨國葬的交通管制，被迫更改晨跑路線。
日本電視臺在新聞節(jié)目中采訪了武道館周邊的餐飲店業(yè)主，業(yè)主借新聞痛陳國葬期間因安保問題導(dǎo)致周邊店鋪悉數(shù)關(guān)門造成的巨大損失。
知名的東京電視臺干脆不直播安倍國葬，僅在當(dāng)?shù)貢r間13時40分至13時45分間，用5分鐘播出“有關(guān)前首相安倍國葬的情況”，后續(xù)又照常播放原訂節(jié)目、好萊塢動物電影《無敵當(dāng)家》。
更多的日本老百姓也是如此，繼續(xù)過著正常、對國葬無感的生活。比如東京街上的牛郎店宣傳車仍照常開著。
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反對國葬的聲浪，已經(jīng)連續(xù)數(shù)個月了，日本國民對岸田文雄執(zhí)政滿意度也連創(chuàng)新低。
對于岸田文雄而言，安倍的國葬原本對內(nèi)可作為其執(zhí)政后收編其身后日本保守勢力的儀式，對外又可以“葬禮外交”的方式促進(jìn)日本同其他國家之間的關(guān)系。然而，目前來看，這些計劃幾乎完全落空。
日本國內(nèi)保守勢力在安倍晉三去世后群龍無首，一場國葬顯然難以達(dá)到收攏盤根錯節(jié)保守力量的目的，甚至有保守勢力認(rèn)為岸田文雄的這出國葬大戲已經(jīng)引發(fā)社會質(zhì)疑，反倒給保守勢力造成諸多麻煩。
在“葬禮外交”方面，雖然安倍生前在外交上用力頗多，但畢竟去世時的身份只是離任首相，從禮儀規(guī)格上顯然難以吸引重量級外賓。對比之前出席英女王葬禮的來賓規(guī)格，更凸顯岸田的“葬禮外交”算盤的“曲高和寡”。
而且，安倍國葬的開支遠(yuǎn)超英女王葬禮，動用大量人力物力打造的國葬，政治效用遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期。對岸田文雄而言，這場“葬禮外交”可謂賠了夫人又折兵。
圍繞安倍國葬的諸多不同聲音，實質(zhì)上代表了曾經(jīng)步調(diào)一致的日本社會正在逐步趨向美西方國家，走向分裂。
安倍出任首相時期，盡管坊間有不少人對安倍施政有所質(zhì)疑，但在安倍政治威望和政治手腕的施壓之下，日本還是按照安倍制定的路線前行：政治上緊抱美國大腿，以“價值觀外交”聯(lián)合澳印等國家圍堵中國，推行“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”等。
安倍去世后，日本缺乏這樣一位有能力統(tǒng)合日本政界并有效管控質(zhì)疑的政治人物。
后疫情時代，日本物價飛漲、產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈不穩(wěn)、高齡化少子化等問題進(jìn)一步加劇；國際上，繼續(xù)緊綁美國戰(zhàn)車，出力甚多卻收效甚少……
隨著安倍晉三的離去，生于長于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)成長期和冷戰(zhàn)時代的一代日本人也在逐漸老去，而未曾沐浴“日本第一”時代榮光并經(jīng)歷著日本衰落的一代人，又將如何支撐日本的繼續(xù)向前，還是一個大大的問號。
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