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本文來(lái)源：時(shí)代周報(bào) 作者：劉沐軒

2022年，每個(gè)人都能或多或少地感受到全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的嚴(yán)峻。

全球地緣政治風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)能源和糧食價(jià)格飛漲，加劇了全球通脹，同時(shí)美國(guó)財(cái)政和貨幣政策史無(wú)前例的擴(kuò)張影響持續(xù)發(fā)酵，就算是美聯(lián)儲(chǔ)帶頭瘋狂加息，也難以給通脹降溫。

美歐等主要經(jīng)濟(jì)體都處在經(jīng)濟(jì)衰退的邊緣或是路上，部分歐元區(qū)國(guó)家更是面臨越來(lái)越高的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，新興市場(chǎng)國(guó)家也受到美聯(lián)儲(chǔ)大幅加息后強(qiáng)勢(shì)美元的影響，被迫面對(duì)資本外流和匯率貶值……

在這種時(shí)候，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)頗具時(shí)事色彩的獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)花落誰(shuí)家，是大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)并不是由諾貝爾本人設(shè)立的，其全稱為“瑞典中央銀行紀(jì)念阿爾弗雷德·諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。（圖源：諾獎(jiǎng)官網(wǎng)）

自1969年設(shè)立以來(lái)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)已經(jīng)頒發(fā)了53次，授予了89名經(jīng)濟(jì)學(xué)家.這些獲獎(jiǎng)?wù)叩年P(guān)注領(lǐng)域通常帶有濃烈的時(shí)代特色，為當(dāng)下全球面臨的經(jīng)濟(jì)困境帶來(lái)一些思路。

科睿唯安(Clarivate Analytics)“引文桂冠獎(jiǎng)”被稱作“諾獎(jiǎng)?lì)A(yù)測(cè)風(fēng)向標(biāo)”。根據(jù)“引文桂冠獎(jiǎng)”，2022年已有8位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因3個(gè)主要成就而獲獎(jiǎng)。

而2022年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)亦將于北京時(shí)間10月10日17點(diǎn)45分揭曉，以上獲獎(jiǎng)人員也成為呼聲最高的候選人。

經(jīng)濟(jì)制度的重要性

為什么經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)整常常事與愿違？經(jīng)濟(jì)政策又能在多大程度上影響整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)？

被通常稱作“毛咕嚕”大神的阿西莫格魯、美國(guó)芝加哥大學(xué)哈里斯公共政策學(xué)院皮爾遜全球沖突研究與解決研究所所長(zhǎng)詹姆斯·羅賓遜，以及美國(guó)麻省理工學(xué)院（MIT）斯隆管理學(xué)院創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和全球經(jīng)濟(jì)與管理教授西蒙·約翰遜，因他們對(duì)“政治和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)在塑造國(guó)家發(fā)展中作用的深刻分析”，而獲得2022年經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“引文桂冠獎(jiǎng)”。

因?yàn)橹鞫唷⑸娅C廣，阿西莫格魯?shù)闹群芨?，?jīng)常被人稱作“毛咕嚕”大神。（圖源：MIT官網(wǎng)）

其中，阿西莫格魯?shù)拿麣饪芍^是最高的，他是一名土耳其出生的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，擁有美國(guó)和土耳其雙重國(guó)籍，目前在MIT擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授。從政治經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、增長(zhǎng)、技術(shù)變遷，到經(jīng)濟(jì)不平等和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)多個(gè)領(lǐng)域都頗有建樹(shù)。

不僅僅是今年的“引文桂冠獎(jiǎng)”，他還曾在2005年獲得克拉克獎(jiǎng)，而40%的克拉克獎(jiǎng)得主會(huì)在平均22年后獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

阿西莫格魯與同時(shí)獲獎(jiǎng)的羅賓遜曾合寫出暢銷書(shū)《國(guó)家為什么失敗（Why Nations Fail） 》，他們從羅馬帝國(guó)、瑪雅文明、中世紀(jì)威尼斯、蘇聯(lián)、拉美、英格蘭、歐洲、美國(guó)和非洲的大量歷史證據(jù)得出結(jié)論，人為的政治和經(jīng)濟(jì)制度對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰和貧富至關(guān)重要。

兩位作者在書(shū)中推崇廣納性經(jīng)濟(jì)制度，而非難以持續(xù)的榨取式經(jīng)濟(jì)制度。

但此書(shū)出版后的爭(zhēng)議也很多，給人一種“經(jīng)濟(jì)成功的國(guó)家總是相似的，經(jīng)濟(jì)失敗的國(guó)家各有各的制度失敗”的感受。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家就曾批評(píng)稱，此書(shū)中的部分內(nèi)容有些從結(jié)論倒推原因的邏輯漏洞。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要互惠和利他

在新冠肺炎疫情大流行的近幾年里，歐美國(guó)家進(jìn)行了規(guī)?？涨暗慕?jīng)濟(jì)刺激，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家塞繆爾·鮑爾斯和赫伯特·金迪斯所進(jìn)行的行為實(shí)驗(yàn)表明，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)刺激措施通常會(huì)起到反作用，破壞社會(huì)道德價(jià)值觀念所構(gòu)建的穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序。

因他們“對(duì)互惠、利他主義和其他形式的社會(huì)合作等經(jīng)濟(jì)行為的理解”，鮑爾斯和金迪斯獲得2022年“引文桂冠獎(jiǎng)”。

兩人年輕時(shí)因追隨馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，從哈佛大學(xué)輾轉(zhuǎn)至馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校，如今都在美國(guó)圣塔菲研究所擔(dān)任教授。

鮑爾斯和金迪斯在教育和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域上長(zhǎng)期合作，撰寫過(guò)兩部影響較大的著作——《教育在資本主義的美洲》（1976），以及《合作的物種：人類的互惠性及其演化》（2011）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾斯在教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域具有影響力。（圖源：社交媒體）

其中，《合作的物種》通過(guò)大量基因、人類學(xué)的證據(jù)，推演出人類群體在個(gè)體自私的同時(shí)，如何自發(fā)地演化出一種保護(hù)少數(shù)利他成員的系統(tǒng)，這在當(dāng)下的社會(huì)中頗具參考價(jià)值。

幸福一定和收入有關(guān)嗎？

在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，富人的平均幸福感和快樂(lè)水平普遍高于窮人。但如果進(jìn)行跨國(guó)比較，美國(guó)人的幸福指數(shù)為什么和一些低收入國(guó)家差不多？

這是由美國(guó)南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)名譽(yù)教授理查德·伊斯特林在1974年的著作《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以在多大程度上提高人們的快樂(lè)》中提出的問(wèn)題，也被稱為伊斯特林悖論或“幸福—收入之謎”。

伊斯特林提出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于“財(cái)富增加將導(dǎo)致幸福增加”的前提之上的，然而財(cái)富和幸福并不總是構(gòu)成正相關(guān)。

既然追求幸福是人們的最終目的，那么搞清楚激勵(lì)與創(chuàng)造、健康、政治參與、社會(huì)渴望等非財(cái)富因素所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義就尤為重要。

伊斯特林悖論成為家喻戶曉的著名問(wèn)題。（圖源：社交媒體）

因?yàn)閷?duì)“幸福和主觀福祉的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”做出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，伊斯特林與另外兩位英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·萊亞德、安德魯·奧斯瓦德共同獲得了2022年“引文桂冠獎(jiǎng)”，三人可以被歸為一個(gè)被稱作“幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)新興分支。

萊亞德也認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視了社會(huì)比較、預(yù)期管理和價(jià)值觀變化對(duì)于幸福的影響。比起自身的收入水平高低，收入差距更能影響一個(gè)人對(duì)于幸福的感知。他認(rèn)為，隨著人們能力、想法的積累，如果收入的增長(zhǎng)與之不匹配，那么幸福感會(huì)難以增長(zhǎng)。而社會(huì)的流行趨勢(shì)和觀念也在不斷變化，人們對(duì)于財(cái)富、幸福的價(jià)值觀也會(huì)隨之發(fā)生改變。