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直新聞：有外媒質(zhì)疑，在西方已經(jīng)出現(xiàn)系統(tǒng)的現(xiàn)代化理論之后，中國(guó)為何還要提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”。你認(rèn)為，這其中有怎樣的考量？

特約評(píng)論員 張思南：這是一個(gè)非常好的問(wèn)題。中國(guó)應(yīng)該要、也必須要提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一概念，因?yàn)楫?dāng)前國(guó)際社會(huì)主流的現(xiàn)代化實(shí)際上是由西方定義的，而且西方輿論霸權(quán)認(rèn)為，這是各國(guó)唯一的現(xiàn)代化路徑。

其實(shí)，這個(gè)世界上起初并沒(méi)有“現(xiàn)代化”的概念，只有對(duì)于“發(fā)展”的追求：從貧窮到富裕，從鄉(xiāng)村到城市，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，從愚昧到科學(xué)，從封閉到開(kāi)放。直到200年前，我們已知的人類歷史其實(shí)并沒(méi)有什么可以稱得上是“指數(shù)級(jí)”的變化，一個(gè)16世紀(jì)生活在巴黎的法國(guó)市民，日子未必過(guò)得有公元前200年的羅馬市民舒心。但自18世紀(jì)以來(lái)的工業(yè)革命改變了這一切，持續(xù)一百多年的工業(yè)化和城市化令歐美社會(huì)發(fā)生了急劇且深刻的變化，而這種發(fā)生在社會(huì)方方面面的變革融合在一起，則被西方學(xué)者最終命名為“現(xiàn)代化”，并由此提煉出我們今天所熟悉的西方式現(xiàn)代化理論，比如說(shuō)，科學(xué)技術(shù)的突破、工業(yè)的發(fā)展、教育的普及、城市化的擴(kuò)散以及社會(huì)大眾化領(lǐng)域的進(jìn)步。

但問(wèn)題是，西方式現(xiàn)代化理論從一開(kāi)始就帶有強(qiáng)烈的傲慢，這套理論認(rèn)為，對(duì)于世界上其他國(guó)家而言，現(xiàn)代化就是全盤(pán)復(fù)制歐美，從社會(huì)組織模式到政治體制，甚至西方文化和文明。這實(shí)際上就是全盤(pán)西化的套路。這種理念發(fā)展到極致就是美國(guó)學(xué)者克利福德·格爾茨提出的：“一個(gè)國(guó)家哪怕表面上成為現(xiàn)代國(guó)家，只要文明內(nèi)核沒(méi)有西方化，就不是真正意義的現(xiàn)代國(guó)家?！?/p>

當(dāng)西方式現(xiàn)代化與“西方文明優(yōu)越論”相綁定，宣揚(yáng)是清教徒和加爾文教派式的勤勉與理性帶來(lái)了財(cái)富和進(jìn)步，卻一個(gè)字也不提超過(guò)三百年的黑奴貿(mào)易、近一個(gè)世紀(jì)對(duì)亞洲國(guó)家有組織的鴉片輸入、遍布全世界的貿(mào)易壟斷和殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一句話也不會(huì)提當(dāng)前全球范圍內(nèi)的科技?jí)艛?、原材料和制成品之間的巨大剪刀差、石油美元以及美元背后的鑄幣稅如何收割各國(guó)財(cái)富等等。某種意義上，我認(rèn)同中國(guó)的現(xiàn)代化道路受到了西方式現(xiàn)代化的啟發(fā)，沒(méi)有西方式的現(xiàn)代化，也許也不會(huì)有今天的發(fā)展機(jī)遇，但之所以中國(guó)人要付出如此巨大的代價(jià)，以難以想象的忍耐和犧牲才能走上現(xiàn)代化的路徑，也正是拜西方式現(xiàn)代化所賜，這是我們無(wú)法忽視的一體兩面。

諷刺的是，西方世界口口聲聲宣揚(yáng)現(xiàn)代化等同于西方化，實(shí)際上真正在意的是其他國(guó)家是否遵從西方式現(xiàn)代化所奠定的國(guó)際秩序，以及這套秩序背后不公平的國(guó)際財(cái)富分配。從歷史上看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化被等同于西方化，而西方化又被等同于遵從西方秩序背后的剝削邏輯，這個(gè)國(guó)家就越來(lái)越不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而在這個(gè)時(shí)候，西方世界還會(huì)指責(zé)“是這個(gè)國(guó)家還不夠西方化，是全盤(pán)西化得還不夠徹底”，比如說(shuō)斯里蘭卡，比如說(shuō)黎巴嫩，比如說(shuō)阿富汗，比如說(shuō)撒哈拉以內(nèi)的廣大非洲國(guó)家。

這也是為什么我認(rèn)為西方式現(xiàn)代化并不具備真正意義上的普適性，因?yàn)樗旧砭褪且环N排外的現(xiàn)代化。西方式現(xiàn)代化的“優(yōu)雅”建立在將血汗工廠和高污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家之上，建立在高昂的剪刀差之上，建立在毫無(wú)責(zé)任感的國(guó)際金融剝削之上，它的“美好”建立在數(shù)百年的剝削基礎(chǔ)之上，它的未來(lái)也將繼續(xù)建立在對(duì)這種剝削的延續(xù)之上，否則馬克思主義也不會(huì)在西方式現(xiàn)代化的第一個(gè)世紀(jì)中誕生并蓬勃發(fā)展、延續(xù)至今。

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直新聞：那中國(guó)式現(xiàn)代化是否是對(duì)西方式現(xiàn)代化的迭代？我們?cè)撊绾卫斫庵袊?guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界傳遞出的概念？

特約評(píng)論員 張思南：這也是個(gè)好問(wèn)題。我的答案很簡(jiǎn)單，不是。

我注意到一些人，尤其是境外媒體對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化總有一些亂七八糟的聯(lián)想，宣稱中國(guó)式現(xiàn)代化是西方式現(xiàn)代化的“黑化”，是一把plus版本的國(guó)際大剪刀，要搜刮全世界的財(cái)富，順手就把一系列我剛才提到西方式現(xiàn)代化的丑陋面按在中國(guó)式現(xiàn)代化上，雙重標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接，多少讓人感覺(jué)他們終歸還是在揣著明白裝糊涂。

無(wú)論有意還是無(wú)意，這些都是對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的誤讀，因?yàn)閺母旧?，如果說(shuō)西方式現(xiàn)代化提出的是一套“喝令后進(jìn)國(guó)家膜拜”的標(biāo)準(zhǔn)，那中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的就是一套鼓勵(lì)各國(guó)自行探索的路徑。

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化證明了現(xiàn)代化不等于西方化：一個(gè)國(guó)家可以不用在西方國(guó)家后面亦步亦趨，可以在尊重并發(fā)展自身傳統(tǒng)文化，可以在平視西方文明的同時(shí)，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)43年間超過(guò)280倍的GDP發(fā)展奇跡，建成世界第一大清潔能源體系，建成世界最大規(guī)模社會(huì)保障體系，建成世界覆蓋人數(shù)最多的高等教育體系。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化證明了國(guó)家間共贏而非零和博弈的現(xiàn)代化路徑是存在的。過(guò)去數(shù)十年里，當(dāng)西方國(guó)家專注于戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪，中國(guó)則專注于建設(shè)與發(fā)展。截至2021年底，中國(guó)與145個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署超過(guò)200份共建“一帶一路”合作文件。對(duì)此，CNN在報(bào)道中指出，中國(guó)正在為從東南亞到拉丁美洲的全球基建項(xiàng)目提供資金支持，而美國(guó)智庫(kù)中美研究中心也表示，就中國(guó)在全球基建上的貢獻(xiàn)而言，歐美根本無(wú)法相提并論。

第三，從自身的現(xiàn)代化成就中，中國(guó)得出的結(jié)論不是中國(guó)發(fā)展道路的國(guó)際化，而是國(guó)際發(fā)展道路的多元化，中國(guó)自豪于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的優(yōu)秀，自豪于對(duì)于西方化現(xiàn)代化理論的超越，但中國(guó)并不認(rèn)為對(duì)于其他國(guó)家而言，中國(guó)式現(xiàn)代化就是“標(biāo)準(zhǔn)答案”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)真正想向世界傳達(dá)的概念是：每個(gè)國(guó)家都有適合其自身特色的現(xiàn)代化道路，每個(gè)國(guó)家的人民也有權(quán)選擇這樣的發(fā)展道路，每個(gè)國(guó)家更有責(zé)任去探索符合本國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。

用一則我最喜歡的小寓言來(lái)說(shuō)，這就像一個(gè)人身處黑暗之中，他的目標(biāo)是遠(yuǎn)方的一座燈塔，而他與燈塔之間是伸手不見(jiàn)五指的黑暗，他看不見(jiàn)路在哪里。但當(dāng)他一步一個(gè)腳印向前走，終于抵達(dá)燈塔之后，回首望去，他與原點(diǎn)之間漫長(zhǎng)而艱辛，甚至可能一度曲折的腳印，就是正確的道路。

延伸閱讀：

聚焦二十大報(bào)告！多位省級(jí)黨委書(shū)記談“中國(guó)式現(xiàn)代化”

10月16日上午，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開(kāi)幕。

習(xí)近平代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》的報(bào)告。

當(dāng)天，出席黨的二十大的代表團(tuán)分別召開(kāi)了全體會(huì)議，討論習(xí)近平總書(shū)記代表第十九屆中央委員會(huì)所作的報(bào)告，多位省委書(shū)記分別就報(bào)告闡述了自己的觀點(diǎn)和看法。

“率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”

在二十大報(bào)告中，“中國(guó)式現(xiàn)代化”備受外界關(guān)注。

政知君注意到，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合闡釋“中國(guó)式現(xiàn)代化”。

2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

黨的二十大報(bào)告提出，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并從多個(gè)角度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作了深入闡釋。

報(bào)告提到，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

16日下午，山東省委書(shū)記李干杰在小組會(huì)上指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化道路愈顯生機(jī)活力，前景廣闊光明?！彼f(shuō)，對(duì)山東來(lái)講，我們一定“堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，深入推進(jìn)綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)新局面”。

廣東省委書(shū)記李希提到，廣東接下來(lái)要“牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)”。

李希還結(jié)合本省的特點(diǎn)進(jìn)行了闡述。他說(shuō)，廣東要抓住用好建設(shè)粵港澳大灣區(qū)、深圳先行示范區(qū)和橫琴、前海、南沙等重大平臺(tái)的歷史機(jī)遇，深入落實(shí)“1+1+9”工作部署，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

北京市委書(shū)記蔡奇指出，北京作為首都，有責(zé)任也有條件在新征程上一馬當(dāng)先，率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，前瞻十五年，干好這五年，一步一個(gè)腳印地向目標(biāo)邁進(jìn)。

再比如海南。

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10月16日，海南省委書(shū)記沈曉明說(shuō)，“報(bào)告多處提到海南自由貿(mào)易港以及帶有海南元素的工作”；將“加快推進(jìn)中國(guó)特色自由貿(mào)易港建設(shè)，努力為中國(guó)式現(xiàn)代化多作貢獻(xiàn)”。

沈曉明說(shuō)，將堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革開(kāi)放，深入推進(jìn)各領(lǐng)域深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放，爭(zhēng)做改革開(kāi)放的排頭兵；堅(jiān)定不移推進(jìn)共同富裕，傾聽(tīng)群眾心聲，聚焦民生實(shí)事，補(bǔ)齊民生短板，用心用情用力解決好群眾急難愁盼的問(wèn)題。

“持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)“

再來(lái)看一下“自我革命”。

二十大報(bào)告中指出，經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。

報(bào)告還進(jìn)一步指出：

北京市委書(shū)記蔡奇在談到“自我革命”時(shí)說(shuō)，要以零容忍態(tài)度反腐懲惡，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，把嚴(yán)的主基調(diào)一貫到底。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己、嚴(yán)負(fù)其責(zé)，持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。

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江蘇省委書(shū)記吳政隆表示，江蘇要堅(jiān)決扛起“全面從嚴(yán)治黨”首先提出地的重大責(zé)任。

他說(shuō)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上、黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以高昂的斗志和頑強(qiáng)的意志投身具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地，埋頭苦干、奮勇前進(jìn)。

江西省委書(shū)記易煉紅結(jié)合江西特色表示，要以深入推進(jìn)自我革命為保證，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神和井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神，切實(shí)把江西打造成為最講黨性、最講政治、最講忠誠(chéng)、最講擔(dān)當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

“時(shí)時(shí)處處事事忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心“

“兩個(gè)確立”也是報(bào)告的關(guān)鍵詞。

10月16日，在重慶市代表團(tuán)舉行全體會(huì)議上，市委書(shū)記陳敏爾說(shuō)，回顧這些年實(shí)踐最深刻的體會(huì)是，“兩個(gè)確立”是我們黨在新時(shí)代贏得偉大歷史主動(dòng)的決定性因素。

“黨有核心才能萬(wàn)眾一心，萬(wàn)眾一心才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興；只要我們一切行動(dòng)向習(xí)近平總書(shū)記看齊、聽(tīng)黨中央指揮，工作就有底氣，發(fā)展就有希望，事業(yè)就能順利。”

貴州省委書(shū)記諶貽琴在參加貴州省代表團(tuán)討論時(shí)說(shuō)，要更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)定不移衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”、忠誠(chéng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，時(shí)時(shí)事事處處忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心，使忠誠(chéng)核心始終成為貴州黨員干部最鮮明的政治品格，成為貴州政治生態(tài)最鮮明的政治底色。

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云南省委書(shū)記王寧在討論時(shí)也提到了“兩個(gè)確立”。

他說(shuō)，“兩個(gè)確立”是深刻總結(jié)黨的百年奮斗、黨的十八大以來(lái)偉大實(shí)踐得出的重大歷史結(jié)論，是體現(xiàn)全黨共同意志、反映人民共同心聲的重大政治判斷，是黨的十八大以來(lái)最重要的政治成果。

王寧提到，要更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

山東省委書(shū)記李干杰說(shuō)，“兩個(gè)確立”是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，必須毫不動(dòng)搖、始終堅(jiān)持。十年來(lái)黨內(nèi)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的鮮明對(duì)比，充分印證了“兩個(gè)確立”是黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證，是黨的十八大以來(lái)最重要的政治成果、最重大的政治判斷、最寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。