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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 伍麥葉的熏籠精】

1989年版的迷你電視劇集《環(huán)游地球八十天》，多年來在中國(guó)口碑甚好，但其中涉及中國(guó)的情節(jié)十分離奇，讓我非常震驚，而且更讓我奇怪的是，周圍的人全都沒覺得那段情節(jié)有什么可在意的。

我和朋友們提起，朋友們的反應(yīng)是，不就是段劇情嗎？反正西方表現(xiàn)中國(guó)永遠(yuǎn)是荒謬的。

那段劇情的荒謬一直讓我困惑，說不清問題在哪里。自從系統(tǒng)性地關(guān)注中東新聞并震撼于這其中文明之間的誤讀和中國(guó)被西方精英壟斷的媒體面向全世界系統(tǒng)性的誤導(dǎo)之后，我益發(fā)感到，那段情節(jié)不簡(jiǎn)單。

1989版《環(huán)游世界八十天》，不僅在中國(guó)，在世界范圍內(nèi)也受到好評(píng)：作為電視劇，它投資巨大，因此有很多大場(chǎng)面，海上風(fēng)暴，騎象跋涉，等等；講的是男性歷險(xiǎn)故事，很吸引全世界的男性觀眾，滿足他們的幻想；更何況里面出現(xiàn)了印度，緬甸，中國(guó)，日本，更是吸引那些非東亞地區(qū)的觀眾。尤其是其中憑空硬加進(jìn)去的慈禧太后和同治皇帝的段落，從收視率角度，實(shí)在是妙招兒，各國(guó)觀眾都會(huì)覺得新鮮，覺得滿足對(duì)中國(guó)和中國(guó)宮廷的好奇，只有東亞觀眾除外。我相信，那段戲是有助于提高該劇的收視率的。

迷你劇《環(huán)游世界八十天》官方海報(bào)

但是，我對(duì)這部電視劇無比反感，每一個(gè)情節(jié)都反感。與原著對(duì)比，是“點(diǎn)金成鐵”的標(biāo)準(zhǔn)案例。

凡爾納的《環(huán)游世界八十天》原著在今天看來也不過時(shí)，因?yàn)樽髡叻浅?yán)謹(jǐn)，以文學(xué)的形式準(zhǔn)確地記錄了那個(gè)時(shí)代歐洲文明的狀態(tài)——無論從精神，道德，到生活方式，到技術(shù)水平，以及，歐洲帝國(guó)主義在世界上擴(kuò)張的具體范圍——所以今天來看如同最優(yōu)秀的文獻(xiàn)。更何況，作品中歐洲工業(yè)文明和資本主義甚至帝國(guó)主義呈上升態(tài)勢(shì)時(shí)的那種氣質(zhì)，很難不讓人受到震撼感染。

今天，包括中國(guó)在內(nèi)世界年青一代，有一個(gè)非常危險(xiǎn)的傾向，那就是開始遺忘十八、十九、二十那三個(gè)世紀(jì)，也許還包括更早的世紀(jì)，歐洲文明所取得的成就，遺忘這些成就的意義。更有甚者，有意或無意開始蓄意地抹殺歐洲文明在那幾個(gè)世紀(jì)里的偉大成就，重復(fù)人類史上無數(shù)次的做法，對(duì)曾經(jīng)的文明毀尸滅跡。

而在這一場(chǎng)抹殺當(dāng)中，中國(guó)又被當(dāng)成了趁手的工具。

如我再以往的文章中提到的，西方為了在21世紀(jì)渲染中國(guó)威脅論，從而給中國(guó)編造了一套歷史，強(qiáng)調(diào)中國(guó)面對(duì)歐洲一直更為強(qiáng)勢(shì)，從來沒比歐洲弱過，沒想到，這種顛倒黑白、指鹿為馬的行為產(chǎn)生了一個(gè)副作用——謊言說多了，現(xiàn)在的世界人民開始利用那套偽造的中國(guó)史，來抹殺歐洲昨天的偉大。方法也很簡(jiǎn)單，就是稀里糊涂地把工業(yè)革命的成就抹殺了或者干脆不提了。

這其中的邏輯是：既然中國(guó)從來都比歐洲強(qiáng)大，而中國(guó)并沒有發(fā)生同步的工業(yè)革命，那么工業(yè)革命又有多大意義呢？

更為令人費(fèi)解的是，1989版《環(huán)游世界八十天》所表現(xiàn)出的，詆毀歐洲文明的大業(yè)上，是歐美人自己先動(dòng)的手。而且早早發(fā)生在三十年前。

原著作者、大作家凡爾納像柯南道爾、大仲馬等作家一樣，擁有那個(gè)時(shí)代局限性之內(nèi)的正義感與良知。所以，他的作品如今分析起來也是讓人大有興頭的。

小說中法國(guó)人男二號(hào)是一個(gè)“誰都愿意有這么個(gè)好朋友”的人——快樂，善良，活變，但非常喜劇化，與英國(guó)人男主形成彼此忠誠的主仆關(guān)系。作者是一位法國(guó)作家，顯示當(dāng)時(shí)的法國(guó)人多么心胸闊達(dá)，并且擅長(zhǎng)自嘲。

男主福格和印度貴婦阿烏達(dá)夫人的關(guān)系更是體現(xiàn)了作者的世界觀，他相信，英國(guó)人，即西方人，是印度人的救命恩人，西方化的印度人才是文明人，沒有西方化的印度人是野蠻人。須注意，小說中，阿烏達(dá)是“帕西”人，即祖籍波斯之人，按歐洲的理論，波斯人是雅利安人，“屬于當(dāng)?shù)胤N族的第一等階級(jí)”，她的一位富商遠(yuǎn)親經(jīng)英國(guó)政府封為爵士，同時(shí)，她還嫁給一位印度老土王三個(gè)月，實(shí)際上有印度王妃的身份。她想去香港投奔的，是另一位遠(yuǎn)親，他是香港最富有的商人之一，但卻去歐洲定居了。

凡爾納的高明之處在于，在書中相當(dāng)嚴(yán)格地根據(jù)當(dāng)時(shí)西方帝國(guó)主義的勢(shì)力范圍設(shè)計(jì)男主的旅程，書中有句話非常精彩，“好像有條英國(guó)城市帶圍繞著整個(gè)地球”。所以，作者讓筆下男主一定是一位英國(guó)人，體現(xiàn)了他的現(xiàn)實(shí)主義精神。

由于作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義精神，男主的環(huán)球之旅是貼著中國(guó)的邊兒過去的，只到了香港，然后在上海的黃埔口岸根本沒上岸，直接趕上要乘的船去了橫濱。如此的設(shè)計(jì)，實(shí)際上反映了作者的心理感受：當(dāng)時(shí)的中國(guó)大體上還在西方文明的勢(shì)力范圍之外，與印度和日本的情況都不一樣。

我們知道，那不是事實(shí)，雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況與印度不同，與日本也不同，但通商港口也好，海關(guān)也好，使館也好，治外法權(quán)也好等等，西方帝國(guó)主義勢(shì)力已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)內(nèi)部?！缭?872年，在凡爾納那個(gè)時(shí)代的西方知識(shí)分子當(dāng)中，對(duì)于中國(guó)與西方的關(guān)系，在判斷上就產(chǎn)生了誤差。這是非常值得仔細(xì)梳理的，說明西方人對(duì)中西關(guān)系的認(rèn)知偏差是歷史性的。

但不管怎樣，該偏差還不是很明顯，至少作者比較謹(jǐn)慎，在中國(guó)問題上采取的對(duì)策，是最低限度的涉及。

而到了1989年版的《環(huán)游世界八十天》這段情節(jié)卻被徹底顛覆了。這部劇里聚集了多位老牌明星，是名副其實(shí)的全明星陣容，甚至小角色都請(qǐng)來老戲骨客串，而且投資巨大，顯然是花了心血的作品，無論投資方還是創(chuàng)作人員都希望獲得成功。

從整部劇的劇情可以看出，整個(gè)創(chuàng)作集體很清楚，到了二十世紀(jì)八十年代，不能再簡(jiǎn)單宣揚(yáng)十九世紀(jì)的帝國(guó)主義、殖民主義和白人中心主義。于是，他們對(duì)一部成功的名著在情節(jié)上進(jìn)行了徹底的改造，試圖用當(dāng)代的新觀念令其脫胎換骨。他們要改寫，讓觀眾看到一個(gè)不一樣的世界，可辦法竟是任意編造歷史！

結(jié)果就鬧出了1989年版《環(huán)游世界八十天》（以下簡(jiǎn)稱“八十天”）那個(gè)怪物，表面上各種先進(jìn)思想，反戰(zhàn)，反對(duì)暴力，宣傳種族平等，質(zhì)疑英國(guó)的殖民活動(dòng)……然而，劇中的全部觀念，其實(shí)仍然是各種對(duì)非西方世界的刻板印象，所謂“東方主義”。因此，在觀念上比凡爾納毫無進(jìn)步，甚至有倒退，但卻讓原著精華盡失。

該劇在觀念上的反動(dòng)，也許比凡爾納還嚴(yán)重，比如劇中居然戲說巴黎公社！把巴黎公社表現(xiàn)成一場(chǎng)鬧劇，是法國(guó)人愛折騰、不安分的國(guó)民性的表現(xiàn)。西方世界內(nèi)部英語世界刻意貶低法國(guó)，對(duì)法國(guó)人也采取刻板化印象——法蘭西人民當(dāng)年的偉大社會(huì)實(shí)踐，變成了這個(gè)民族就是喜歡鬧亂子；法國(guó)人多情，愛調(diào)情，喜歡拿戀愛當(dāng)美酒，變成了粗野的淫蕩。

劇組強(qiáng)行增加的中國(guó)戲，也說明，盡管作品宣揚(yáng)什么反戰(zhàn)、反暴力，宣揚(yáng)種族平等，好像跟著時(shí)代，反應(yīng)了當(dāng)代最進(jìn)步的觀念，但其實(shí)的內(nèi)膽是何等的封建落后。真的是，封建落后，還是徹底違背歷史的落后。

首先，劇中表現(xiàn)的中國(guó)平民，仍然是刻板化印象，毫無生氣，毫無個(gè)性。創(chuàng)作劇組沿襲了西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的“二分法”，即，歧視中國(guó)普通人，同時(shí)抬高統(tǒng)治階級(jí)。

凡爾納不管有多少偏見，他至少努力了解當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)。而1989版的劇組看去似乎對(duì)十九世紀(jì)歷史沒有基本知識(shí)，所有的情節(jié)都是胡編。關(guān)于中國(guó)，他們胡編道：

男主一行到達(dá)中國(guó)靠近上海的地方后，一位傳教士告訴他們：

“現(xiàn)在有些路已經(jīng)被封鎖了……中國(guó)的皇太后現(xiàn)在正在前往上海的路上，因此所有的人都不許旅行，而且皇太后很不喜歡英國(guó)人。”

下面咱們就用截圖的方式，一起欣賞編劇偽造歷史有多大膽，以及多么昏頭。

男主和阿烏達(dá)、偵探一起坐人力車，前往上海。

1989年版的糟改讓人憤怒的還有一點(diǎn)，那就是，原著恰恰是表現(xiàn)，工業(yè)革命時(shí)代提供了新的技術(shù)手段，才讓快速環(huán)球旅行有可能。那是小說的主題，也是小說始終有價(jià)值的原因。但，劇組把原著根本的主題給毀掉了，可能也是一般平庸文化人的毛病，理解不了科學(xué)，就知道情懷和詩意。凡爾納清楚，靠人力車，不可能完成八十天環(huán)游地球的奇跡，這就是讓他能成為大作家，時(shí)代作家的地方。但1989年的劇組根本沒那個(gè)腦子。

忽然遇到中國(guó)百姓跪倒一片，叩頭在地。給他們?nèi)死嚨娜恢袊?guó)車夫立刻棄車跪倒，不肯繼續(xù)前行了。

于是，英國(guó)紳士，倫敦改革俱樂部的會(huì)員，百萬富翁，就親自拉人力車，拉著印度貴婦和傷了腳的英國(guó)偵探，前往上海。

立刻被清朝士兵捉拿起來，上了枷板，一路遭到中國(guó)小孩追著嘲笑。

怕觀眾沒知識(shí)，特意用字幕通知，這是中國(guó)的紫禁城。

出現(xiàn)了皇太后和皇帝，按歷史，那只能是慈禧太后和同治皇帝。

西太后氣得運(yùn)了運(yùn)氣，才說：“氣死人了！他們違反了海關(guān)規(guī)定。帶他們上來?！?/p>

兩個(gè)英國(guó)人帶著枷板，和印度貴婦一起被帶入金鑾殿，上海的那個(gè)。

印度格格一到御前就跪下了，真是滑跪。男主福格先生，原本應(yīng)該閱盡世面、歷盡驚險(xiǎn)（原小說暗示他是靠參與殖民活動(dòng)發(fā)了財(cái)），看到阿烏達(dá)跪下，很意外，仿佛人生第一次見到，很懵懂，很無措，和偵探一樣，對(duì)目前的處境非常茫然。

她還立刻行叩頭禮，并且是連連叩頭?！孟裼《葲]有這個(gè)禮節(jié)吧？印度有把頭深深伏低的類似禮節(jié)，但和中國(guó)的叩頭不同。

然后，然后，震撼的時(shí)刻到了，

兩位英國(guó)白人紳士——雖然嚴(yán)格說來，在當(dāng)時(shí)，某些偵探不算紳士——看到印度格格叩頭不已，他們兩人互相對(duì)了一眼。

然后他們兩個(gè)人同時(shí)跪下了。跪下了，跪……

你以為是單腿跪嗎？No，no，是雙腿跪。對(duì)不起我本來想要去掉油滑腔調(diào)，保持理論姿態(tài)，但，到這兒，我還是守不住了。

我們都太熟悉“馬戛爾尼事件”了，所以，作為中國(guó)人，我們預(yù)期中的金鑾殿內(nèi)的情節(jié)應(yīng)該是某種對(duì)馬戛爾尼所講述的那個(gè)版本的復(fù)現(xiàn)——男主傲然說，我們英國(guó)人是不對(duì)任何人下跪的，就是在我們偉大的女王前也不下跪，我們只面對(duì)上帝，但那也不是下跪的姿態(tài)，云云。于是發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，表現(xiàn)東方的愚昧和專制，中國(guó)的觀念落后，缺乏人權(quán)，自命天朝，盲目自大，等等等等。最后以男主的勝利告終，慈禧在先進(jìn)的歐洲人面前矬盡脾氣。

結(jié)果男主不需要要求，自己跪了，主動(dòng)跪了。

似乎，無論導(dǎo)演還是演員都覺得，英國(guó)紳士見了中國(guó)皇帝和皇太后就應(yīng)該下跪。他們顯然都不知道馬爾嘎尼的故事，也不知道中國(guó)知識(shí)界一直在用那一幕來自我拷問。

接下來，出現(xiàn)了特別反應(yīng)歐洲人思維模式的一幕，也或者，在這方面，美國(guó)人的思維模式是一樣的：

同治皇帝完全是一副西方紳士的傲慢和高貴派頭，走下寶座所在的高臺(tái)，完全無視兩個(gè)英國(guó)人，伸手扶起印度格格。你別說，這一位同治又精神又漂亮又威權(quán)，絕對(duì)是中國(guó)皇帝與達(dá)西先生的合體，如果你不是中國(guó)觀眾，你會(huì)很迷這位中國(guó)皇帝呀。如果你是女觀眾，你會(huì)做夢(mèng)，我要能做他的皇后就好了——達(dá)西版的中國(guó)皇帝，你要不要？你當(dāng)然要。

然而，接下來，如果你能理解的話，那是觸目驚心的一段情節(jié)：

同治輕慢地伸手托了托印度格格的下巴，然后松手，仔細(xì)打量。接著，流露出一絲驚訝的表情。

這段戲的每個(gè)細(xì)節(jié)，都流露了劇組的無意識(shí)。像那個(gè)托下巴的動(dòng)作，前一分鐘，同治還是個(gè)達(dá)西，此刻忽然變得傲慢和輕浮，對(duì)女性很不敬。但，實(shí)際上，反映的是劇組內(nèi)心對(duì)中國(guó)和印度的感受，即，對(duì)前者很敬畏，對(duì)后者很輕視。

印度格格也堅(jiān)定地、自信地回視。兩人的交視之間，傳達(dá)了無數(shù)信息。

接下來是特別反映歐洲人的種族主義和封建觀念的對(duì)話，中國(guó)人很難理解：

同治：“你和特次家族有親戚關(guān)系嗎？”

印度格格堅(jiān)定地回答“是”，同治便逼問：“什么關(guān)系？”印度格格回答：

“我爺爺?shù)墓酶甘翘卮渭易宓??！?/p>

此時(shí)她的神情依然堅(jiān)定和坦然。

同治聽說，馬上回到寶臺(tái)上，他的身姿和動(dòng)作都是英氣勃勃，像個(gè)牛津大學(xué)劃艇隊(duì)的隊(duì)員，一看就是個(gè)心思清朗、意志果決、體態(tài)矯健、動(dòng)作迅速有力的青年君主。

同治望向西太后，彼此無言地交流意見，西太后頷首示意，那一刻，她的表情很寬容和溫和。于是同治果決地宣旨：

“根據(jù)我的母后、皇太后的懿旨，現(xiàn)在你被釋放了?！?/p>

接下來的鏡頭是對(duì)向誰呢？不是印度格格，是斯蒂爾和波洛，他倆立刻松了一口氣，以為自己沒事了。

格格也表態(tài)：

“謝謝您的寬大，陛下。我的同伴也感謝你?！?/p>

然而天朝是那么好說話的嗎？當(dāng)然，不！

同治一句話就把三個(gè)人的幻想碎成齏粉：

“不，他們沒有你的血統(tǒng)?！?/p>

印度格格懇切地呼了一聲：“陛下！”想申辯什么，但，剛毅果決、威權(quán)赫赫、世界第二強(qiáng)勢(shì)（他母后是宇宙第一強(qiáng)勢(shì)）的同治打斷：

“我非常遺憾，他們必須被砍頭?！?/p>

兩個(gè)英國(guó)人聞旨不知所措。

沒想到印度格格氣勢(shì)如虹：“那我也一樣必須死?！?/p>

男主聞言，非常意外。

這時(shí)他表現(xiàn)出了男子氣概，趕緊說：“對(duì)不起，請(qǐng)等等，呃呃，事情應(yīng)該，應(yīng)該由我來負(fù)責(zé)，如果應(yīng)該有人死的話，請(qǐng)殺了我?！?/p>

但格格更有氣概：“這位先生是我的監(jiān)護(hù)人，失去他我也不想活?！?/p>

西太后向同治點(diǎn)點(diǎn)頭，同治轉(zhuǎn)頭宣布：“你的監(jiān)護(hù)人可以釋放?！眻?jiān)決地一指?jìng)商剑骸八仨毸??！?/p>

偵探嚇壞了。

男主趕緊堅(jiān)持，一切都是他引起的，如果必須有人死，那只應(yīng)該是他。

同治略一停頓，向格格確認(rèn)：“他真的是你的監(jiān)護(hù)人？”格格說是。

同治：“真令人頭疼?！?/p>

然后是片刻焦灼的的等待，三個(gè)人十分緊張。

同治再次轉(zhuǎn)向慈禧，兩個(gè)人無言地交流了一下，然后同治又轉(zhuǎn)向跪著的三個(gè)人。

偵探緊張極了。

牛津大學(xué)劃艇賽手版和達(dá)西版同治氣宇軒昂地宣布：“饒了你們。平身?！?/p>

偵探還不敢相信，用手指指自己：“我也能站起來？我也可以不死了？”確信后發(fā)出呃呃聲，十分失態(tài)。

倒是印度格格十分剛毅和強(qiáng)硬的表情：“謝謝陛下?！蔽⒚畹氖?，說話前，她表情剛毅地，與同治有個(gè)會(huì)心交流的眼神兒。

三個(gè)人站起來，偵探顫巍巍地站不穩(wěn)。

同治果決地一揮手，示意衛(wèi)兵們將他們?nèi)酸尫牛缓筠D(zhuǎn)頭就走。

接下來的鏡頭，一座標(biāo)志“東門”的城門打開，男主，印度格格，偵探，坐著人力車，離開了“上?！?。兩個(gè)英國(guó)人僥幸借助一位印度高級(jí)種姓女性所用的中國(guó)貴族的血緣，逃過了一死，男主總算可以繼續(xù)一八七零年代的八十天環(huán)繞地球的冒險(xiǎn)。

劇情非常細(xì)膩：男主和印度格格坐在同一輛人力車上，格格意態(tài)舒暢，輕松地扇著一把中國(guó)扇子，直視前方，像是世界的主人一樣自在。好像她是個(gè)中國(guó)公主，帶著心愛的男人和異國(guó)同伴離開皇廷，離開中國(guó)，奔赴遠(yuǎn)方。男主的姿態(tài)更微妙，把面孔朝向她，又沒有完全朝向她，但抱起雙臂，恢復(fù)了英挺的姿態(tài)，也恢復(fù)了自信。

他曾經(jīng)救了她，從野蠻當(dāng)中，而她又救了他，在中華帝國(guó)的宮廷上。他們彼此扯平了。也許不止是扯平了，在他心目中，她受到中華帝國(guó)的認(rèn)可，在身份上高于他了。

淘換回一個(gè)在中華帝國(guó)宮廷上受到認(rèn)可、擁有地位和榮耀的，雅利安血統(tǒng)的，印度王妃，那位英國(guó)紳士的環(huán)球冒險(xiǎn)可真值。1989年版的劇組，把他們心中最完美的夢(mèng)想，發(fā)散給全世界。

然而，很容易忽略，但必須重視的是，鏡頭交代得清楚：上海的那座東門，本是關(guān)死的，打開之后，僅僅讓男主和兩位同伴乘坐的兩輛人力車出城，然后立刻關(guān)死。

1989年，對(duì)我個(gè)人是個(gè)特別的年份，對(duì)世界來說怕是也如此。歷史開玩笑的是，從那一年以后，從二十世紀(jì)九十年代起，中國(guó)文化界的大部分人爭(zhēng)先恐后接受了西方關(guān)于中國(guó)、關(guān)于中國(guó)近代史、關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史敘事，按照西方人給定的結(jié)論與歷史過程，講述中國(guó)近代史。包括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方無罪論，責(zé)任在清政府不守規(guī)則，清政府打鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了禁止毒品，只是為了維護(hù)天朝威嚴(yán)，等等。

沒想到，在中國(guó)文化界給西方跪下之前，搶先一步，西方文化界先給中國(guó)跪下了。

然而還不止，如果我們通過全劇綜合分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上該劇竟然顛倒了大英帝國(guó)與清朝的國(guó)情和國(guó)勢(shì)，把英帝國(guó)表現(xiàn)得腐朽、低效，而清朝十分強(qiáng)勢(shì)。

那是值得仔細(xì)分析的。

“八十天”的劇組對(duì)歷史完全無知，但癡狂地迷戀想象中的中華帝國(guó)，在他們的這部作品里，竟把一八七零年代的英帝國(guó)與清朝的狀態(tài)干脆利落地調(diào)了個(gè)個(gè)兒。

那種顛倒里，最清楚的一層，是劇組莫名其妙地對(duì)古老東方帝國(guó)的“向往”。用鏡頭告訴觀眾，中華帝國(guó)的宮廷那才是宮廷——輝煌，氣派，威嚴(yán)，排場(chǎng)大，格局大。

劇中的清朝宮廷

劇中的英國(guó)維多利亞女皇的宮廷

如果你認(rèn)為，劇組是在譴責(zé)東方專制、華而不實(shí)，死抱著虛幻的天威，而英國(guó)王室更平等，更樸素，更有效，更現(xiàn)代，那你就誤會(huì)了。因?yàn)橄嚓P(guān)戲里，對(duì)英國(guó)宮廷是輕嘲的風(fēng)格。

劇中竟然是慈禧與同治強(qiáng)悍無比，而整個(gè)英國(guó)精英群體，從女皇，到官員，全都帶種暮氣，最可怕的是官員們還大多猥瑣。甚至在兩位女性最高統(tǒng)治者的形象上，都是美化西太后，調(diào)侃維多利亞女皇。

劇中的慈禧太后

劇中的維多利亞女皇

該劇對(duì)維多利亞女皇及其宮廷，對(duì)大英帝國(guó)的統(tǒng)治精英，施加露骨的輕嘲，演員們齊心協(xié)力，把各自的角色給予精致的漫畫化。也許是這些優(yōu)秀的英國(guó)演員自黑起來太熟練了，但效果是讓大英帝國(guó)的精英集團(tuán)顯得有種朽氣，甚至有點(diǎn)顢頇?？墒?，朽氣，顢頇，這是晚清統(tǒng)治集團(tuán)的狀態(tài)啊！盡管明明當(dāng)時(shí)正是日不落帝國(guó)走上巔峰，但劇中反讓驚鴻一現(xiàn)的同治和慈禧威風(fēng)凜凜，也就是說，精準(zhǔn)地把中英兩方做了個(gè)角色互換。

按劇中的表現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的英帝國(guó)就是清末《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》那類作品里晚清的狀態(tài)！

對(duì)大英帝國(guó)怎么批判都可以，但必須尊重歷史。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，不管有多少問題，那是蒸蒸日上、雄心勃勃、銳意進(jìn)取的狀態(tài)啊，是全球最強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家！當(dāng)時(shí)英國(guó)上層的強(qiáng)悍，傲慢，自信，富有榮譽(yù)感，富有責(zé)任感，敢冒險(xiǎn)，很多人文武雙全，等等，也是有名的，那時(shí)英國(guó)上層人物的強(qiáng)勢(shì)形象引發(fā)全世界的畏懼和仰視。怎么可以表現(xiàn)成統(tǒng)治階級(jí)腐朽沒落，官員猥瑣無能。

清朝更不是劇中的強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)啊。

劇中居然又有這樣的情節(jié)：

男主到了香港之后，進(jìn)入一家中國(guó)人開的旅館，旅館前臺(tái)的中國(guó)男子居然歧視他們！看到他們拿出大鈔，才轉(zhuǎn)變態(tài)度！在1870年代的香港，中國(guó)人歧視白人，歧視英國(guó)人！還能更離譜么。

結(jié)合前面的慈禧同治“金鑾殿上提審洋人”的情節(jié)，看了這一段劇情的西方觀眾，會(huì)對(duì)近代中英關(guān)系留下完全錯(cuò)誤的印象，也無從知道晚清面對(duì)西方列強(qiáng)的狼狽。

這個(gè)劇的所有主創(chuàng)人員，從投資方到演員，胡編劇情的時(shí)候這么輕松，這么沒精神包袱，看起來是真的不了解那一段歷史，只是憑著不知道怎么養(yǎng)成的觀念就直接上手寫情節(jié)。

就算瞎編惡搞，也可以是完全不同的情節(jié)。比如編個(gè)情節(jié)，同治皇帝偷偷出來玩，與男主意外結(jié)識(shí)，搞些很好笑的情節(jié)，然后同治向男主傾訴內(nèi)心，男主給他灌輸點(diǎn)要搞工業(yè)化啊之類的道理。但是，不，劇組要過崇拜中國(guó)皇帝的癮，所以對(duì)清朝只敢瞎編，卻一秒鐘沒想到惡搞，不敢惡搞。但對(duì)英國(guó)精英集團(tuán)，卻極盡惡搞之能事。

他們似乎真的迷信當(dāng)時(shí)清朝就那么強(qiáng)硬，那么不可冒犯。他們也不知道從馬爾嘎尼開始，自乾隆到同治，英國(guó)使節(jié)面對(duì)清廷的百年抗?fàn)?，最難理解的是，他們似乎覺得，英國(guó)平民見到中國(guó)皇帝，就應(yīng)該下跪，這才符合世界秩序，于是用布魯斯南和彼得蒂烏斯的隨便一跪，把英國(guó)人從前的努力一筆勾銷。

所以，劇組僅僅表達(dá)對(duì)幻想中的中華帝國(guó)的敬畏嗎？非也，劇中又有如此的刻板化表現(xiàn)。那種表現(xiàn)，在我們看是“惡意黑化”，在西方人卻是他們心中中國(guó)的“真實(shí)情況”。

中國(guó)觀眾更難以理解的劇情是，慈禧和同治因?yàn)橛《雀窀竦难y(tǒng)，饒她與兩位英國(guó)人一死。為此，該劇特意請(qǐng)一位有華裔混血的新加坡女演員出演印度格格。且不分析帕西（波斯）族的印度貴族怎么能有中國(guó)皇室認(rèn)同的血統(tǒng)，單說這里面反映的歐美特有的血統(tǒng)觀、種族觀和封建觀。

同治仔細(xì)打量了阿烏達(dá)，馬上微微顯出驚訝的神色，根據(jù)她的相貌，辨認(rèn)出她的種族可能有中國(guó)皇室認(rèn)可的血統(tǒng)。

不知“八十天”的英文原臺(tái)詞如何，中文配音的臺(tái)詞，在我們中國(guó)觀眾來看，很滑稽，“我爺爺有個(gè)姑父”擁有中華帝國(guó)認(rèn)可的血統(tǒng)，那意思顯然是指中華帝國(guó)的貴族血統(tǒng)。

僅僅是部分的貴族血統(tǒng)，就立刻獲得認(rèn)同，這顯然是歐洲的封建觀念，中國(guó)完全是另外一套邏輯。微妙的是，三個(gè)人死里逃生，離開上海時(shí)，阿烏達(dá)和男主福格的姿態(tài)表情都變了，有種睥睨世界的自豪和驕傲，有種仿佛變成了中國(guó)人的自信，有種是世界主人、人上人的得意。

——他們經(jīng)中國(guó)皇帝認(rèn)證過了！

里面的邏輯關(guān)系是：印度格格雖然有中華帝國(guó)認(rèn)可的貴族血統(tǒng)，但是以前沒有機(jī)會(huì)獲得中華帝國(guó)認(rèn)可，這一次，是正式認(rèn)可了

福格已和阿烏達(dá)暗生情愫，那么，他肯定就是中華帝國(guó)的貴族的女婿了，于是，他也有中華帝國(guó)貴族的身份了。

這是我們中國(guó)人特別不能理解的封建觀，即，通過血統(tǒng)和聯(lián)姻，獲得某個(gè)貴族家族的身份，進(jìn)而獲得某個(gè)王國(guó)或帝國(guó)的貴族身份。

但是我們看，“八十天”里，西方劇組堅(jiān)定地認(rèn)為，拐彎的婚姻關(guān)系和血統(tǒng)關(guān)系很重要，有本質(zhì)性的價(jià)值。

實(shí)際上，英國(guó)國(guó)王亨利七世上位，就是利用了很復(fù)雜的血緣和婚姻關(guān)系，他的母親是英國(guó)王室的后代，但家族沒有繼承權(quán)；他的父親是一位男貴族和國(guó)王亨利五世的守寡王后的私生子，是亨利四世的異父同母的弟弟。他憑著這一套血統(tǒng)，當(dāng)上了英國(guó)國(guó)王，又同愛德華四世之女伊麗莎白結(jié)婚，鞏固其合法性。

我一直有一種大膽的想法，從我以前文章中喜歡提及的好萊塢大片《成吉思汗：征服者王子》到這次提到的《環(huán)游世界八十天》，這些經(jīng)典的文藝作品表現(xiàn)出一種對(duì)于所謂中國(guó)皇室身份、貴族身份的羨慕和崇拜，從中又表現(xiàn)出一種耐人尋味的“渴望”。

美國(guó)人約瑟夫·古爾登于一九八一年著成的《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)——未曾透露的真相》寫道：

“杜魯門表示同意,然后便琢磨從根本上解決臺(tái)灣問題的辦法。他希望考慮‘臺(tái)灣重新劃歸日本’的設(shè)想,正如第二次世界大戰(zhàn)以前的狀態(tài),并且將其置于麥克阿瑟的控制之下。杜魯門接著透露了一樁出乎意料的政治事件。他說,大約一個(gè)月前,他收到蔣介石的一封密信,蔣在信中提出要‘置身事外,如果這樣做有所助益的話’——也就是說蔣要辭職,讓另一位較少引起爭(zhēng)論的人物接替對(duì)國(guó)民黨人的統(tǒng)治?！J(rèn)為,蔣介石會(huì)接受麥克阿瑟做他的接班人。 這樣的接班將大大有利于麥克阿瑟將軍。如果蔣介石把統(tǒng)治國(guó)民黨中國(guó)的大權(quán)交給麥克阿瑟,那么麥克阿瑟將成為兩個(gè)而不是一個(gè)亞洲主要地區(qū)事實(shí)上的總督。蔣介石的這一提議也為麥克阿瑟后來企圖把國(guó)民黨人拖進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)增加了討價(jià)還價(jià)的籌碼。如果英國(guó)、印度以及其他地區(qū)自由派的‘第三世界主義’人士因?yàn)槭Y介石極端保守的形象而反對(duì)國(guó)民黨人參戰(zhàn)的話,那么麥克阿瑟不就是一個(gè)合適的人選嗎?”（80頁，北京聯(lián)合出版公司，2017年）

所以，西方文化精英究竟怎樣看待中國(guó)？也許由于西方人某種深藏的文化集體意識(shí)，他們想象中的“中華帝國(guó)”是否也是能通過這種拐彎抹角的方式而被“竊取正統(tǒng)”的呢？這是一個(gè)值得探討的猜想。

至少，我們也許根據(jù)“八十天”得出一個(gè)結(jié)論：

一百多年來，西方世界丑化、歧視中國(guó)，誣蔑中國(guó)人是“東亞病夫”等等，這是主流。

不過，實(shí)際上，與之同時(shí)，西方世界還存在著截然相反的心理，對(duì)古老龐大的中華帝國(guó)，對(duì)中國(guó)皇帝乃至各種當(dāng)權(quán)者的專制權(quán)威，敬畏、羨慕，甚至迷戀。伴隨著這種心理，文藝當(dāng)中，就對(duì)中國(guó)的形象時(shí)而出現(xiàn)神奇的塑造。

可以想象，在全球化時(shí)代，這部輕松幽默的老劇集會(huì)借助各種渠道跨越空間和時(shí)間，任何人都有可能看到它，那么，除了東亞人知情之外，其他國(guó)家的人又有幾個(gè)能察覺這段劇情違背歷史呢？一個(gè)阿富汗人如果有機(jī)會(huì)看到，會(huì)對(duì)中國(guó)形成什么印象？很可能，像中東的媒體精英們，以及其他地區(qū)的文化人們，對(duì)中國(guó)的印象，是受了該劇的影響，只是自己都沒意識(shí)到。

這部迷你劇在夸張“中華帝國(guó)”方面大概要算最極端的例子，還有其他一些文藝作品，沒有這么濃墨重彩，但于有意無意之間傳達(dá)了近似的消息。不過要明白的是，這類描繪經(jīng)常并非善意，而是從另一個(gè)方向黑化中國(guó)，強(qiáng)調(diào)威權(quán)、冷酷，甚至像黑洞一樣的吞噬性。

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