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導(dǎo)讀：“兩個(gè)結(jié)合”“三個(gè)務(wù)必”“中國(guó)式現(xiàn)代化”“自我革命”，這些二十大后的熱議詞匯，背后體現(xiàn)了怎樣的中國(guó)治理智慧？與西方發(fā)展道路又有哪些不同？ 在2022年思想者論壇上，觀察者網(wǎng)專訪復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為，從這些熱詞入手，探討中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特性及背后展現(xiàn)的道路自信、理論自信、制度自信。 思想者論壇·2022于10月28-29日在上海舉辦，由復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院主辦，觀察者網(wǎng)、上海春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院、《東方學(xué)刊》協(xié)辦。本次思想者論壇深入探討了“中共二十大：新時(shí)代中國(guó)道路及其世界文明意義”。更多精彩發(fā)言，敬請(qǐng)關(guān)注觀察者網(wǎng)。

“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是我們的自信所在

觀察者網(wǎng)：二十大報(bào)告里展開論述了“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記在建黨百年時(shí)曾首次明確提出這“兩個(gè)結(jié)合”。對(duì)于第一個(gè)結(jié)合我們已經(jīng)比較熟悉了，那么第二個(gè)結(jié)合，提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代背景是什么？

張維為：習(xí)總書記多次講“文化自信”，“文化自信”是一種最基礎(chǔ)、最深厚、最持久的力量，我覺得這個(gè)很重要。它不僅包含傳統(tǒng)文化，也包含政治文化的內(nèi)容。十一年前我跟福山辯論時(shí)，他提出“世界文化趨同”的觀點(diǎn)，這是他的“歷史終結(jié)論”的一部分，也是美國(guó)政治學(xué)的主流觀點(diǎn)之一，大致意思是大家現(xiàn)在都穿牛仔褲，吃漢堡，喝可樂，然后就都要求選票，言論自由和多黨制等，因此福山認(rèn)為世界政治文化在趨同。

我當(dāng)時(shí)很直接地回應(yīng)了他，我說“中國(guó)是‘八大菜系’的文化，美國(guó)是‘麥當(dāng)勞文化’，兩者怎么會(huì)趨同？更大的可能是我的文化收編你的文化的問題”。這背后是一種發(fā)自內(nèi)心的文化自信，中國(guó)的文化底蘊(yùn)比美國(guó)強(qiáng)百倍都不止，這是一種文化自信的力量，文化自信確實(shí)是最基礎(chǔ)的，最有力的，也是最持久的力量。

我們要提倡文化自信，中國(guó)人是有文化底蘊(yùn)的，有些人可能被西方話語(yǔ)一時(shí)忽悠了，但慢慢會(huì)覺醒，會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化是獨(dú)特的、超大規(guī)模的、超悠久的并且沒有中斷的。

香港故宮文化博物館全貌。（圖片來源：視覺中國(guó)）

說到政治文化，我們可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的很多內(nèi)涵不僅具有樸素的社會(huì)主義基因，還具有樸素唯物主義和辯證法的基因，這是中國(guó)人為什么更容易接受社會(huì)主義的一個(gè)主要原因。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“不患寡而患不均”的理念，有對(duì)“大同世界”理想的追求，有講“陰陽(yáng)平衡”的辯證思維，這些都根植于我們的文化基因。

“實(shí)事求是”這個(gè)概念來自《漢書》，后來成一個(gè)成語(yǔ)，最初講的是做事情要誠(chéng)實(shí)，做學(xué)問要誠(chéng)實(shí)，后來毛主席提出實(shí)事求是是馬克思主義的思想精髓，是中國(guó)革命成功的精髓；鄧小平也一直講“實(shí)事求是”，這些都是古為今用。改革開放中我們提到“摸著石頭過河”，這是老百姓的諺語(yǔ)，最終變成馬克思主義中國(guó)化的一部分。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有大量的優(yōu)秀內(nèi)容，我們努力提煉之后將其變成中國(guó)人的政治智慧和治國(guó)理政方略，我想這些都是馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義普遍真理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的例子。

觀察者網(wǎng)：這十年來，您一直致力于中國(guó)道路的研究，提出中國(guó)人要自信。二十大報(bào)告中提到的“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，對(duì)于提升我們的道路自信、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)有什么作用？

張維為：我們現(xiàn)在講的“開創(chuàng)人類文明新形態(tài)”是一個(gè)很廣、很深的命題，我認(rèn)為文明型國(guó)家就是一種文明新形態(tài)。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，最近我們研究中國(guó)引領(lǐng)全球的“汽車革命”，中國(guó)今年的汽車出口量超過了德國(guó)，明年將超過日本成為全球最大的汽車生產(chǎn)國(guó)、消費(fèi)國(guó)和出口國(guó)。其中中國(guó)的新能源汽車（電動(dòng)車）占了世界（總產(chǎn)量）的一半，革命性地改變了全球汽車產(chǎn)業(yè)的格局，這背后實(shí)際發(fā)揮作用的是新型舉國(guó)體制，政府、市場(chǎng)和社會(huì)都發(fā)揮了巨大的作用。

二十年前制定“863計(jì)劃”，我們國(guó)家已經(jīng)明確了減少對(duì)傳統(tǒng)能源的依賴，發(fā)展新能源汽車，并逐步出臺(tái)一系列政策來支持新能源汽車研發(fā)，如新能源汽車可以獲得免費(fèi)綠牌，這都是政府的支持。

市場(chǎng)的作用也很明顯，比亞迪和蔚來汽車等都是民企，我去安徽比亞迪調(diào)研時(shí)，問了個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，“你們的產(chǎn)量和上海特斯拉相比怎么樣？”“我們當(dāng)然比特斯拉大了”，他們很輕描淡寫地說，背后就是發(fā)自內(nèi)心的自信，可以說時(shí)代已經(jīng)不一樣了。

浙江仙居：工人抓緊建設(shè)比亞迪新能源刀片電池項(xiàng)目。（圖片來源：視覺中國(guó)）

社會(huì)的力量也很重要，我看了德國(guó)媒體的一個(gè)報(bào)道分析為什么中國(guó)新能源車走到世界前列，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過德國(guó)，他們認(rèn)為德國(guó)自身的文化太保守了，而中國(guó)文化是擁抱新事物?！捌埲招隆⑷杖招?、又日新”，中國(guó)文化雖然古老，但是我們民族的心態(tài)是非常上進(jìn)的，擅于嘗試新的東西，然后嘗試出一片新天地。沒有一個(gè)國(guó)家的文化中會(huì)如此擁抱新事物，我認(rèn)為如果我們的新能源車能夠改變世界汽車產(chǎn)業(yè)格局的話，其他方面我們也一樣可以做到。

文明型國(guó)家崛起一定會(huì)改變世界格局，這并非中國(guó)有意識(shí)要改變，而是因?yàn)橹袊?guó)的規(guī)模是一百多個(gè)普通歐洲國(guó)家人口加在一起的規(guī)模，我們不想改變都很難。所以我們需要“文化自信”，中國(guó)以一個(gè)文明型國(guó)家的姿態(tài)崛起，會(huì)在方方面面給世界帶來影響，而且主要是積極的影響。我十二年前就說中國(guó)“震撼”，勢(shì)不可擋，中國(guó)規(guī)模這么大，一定是“震撼”世界的。

觀察者網(wǎng)：十年來我們也能感受到社會(huì)輿論和社會(huì)思潮的巨大改變，人們對(duì)主旋律、正能量的接受度越來越高，新一代年輕人也越來越認(rèn)可中國(guó)發(fā)展道路，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”。您認(rèn)為這十年來，我們?cè)谳浾搼?zhàn)線上能取得翻身仗，是因?yàn)樽鰧?duì)了什么？

張維為：中國(guó)崛起是一個(gè)事實(shí)，崛起的規(guī)模和力度都超出多數(shù)人想象，崛起還意味著“中國(guó)模式”的成功。我當(dāng)時(shí)講“中國(guó)震撼”，很多人不相信，實(shí)際上以中國(guó)的體量和規(guī)模，長(zhǎng)三角二億三千萬人的崛起就會(huì)震撼這個(gè)世界，更不用說中國(guó)14億人以社會(huì)主義的、西方不認(rèn)可的模式崛起，這真實(shí)地震撼了世界。

如果從政府決策層面來看，十年前習(xí)總書記提出的“四個(gè)自信”是一種上下互動(dòng)，黨中央強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，民間力量也自發(fā)地強(qiáng)調(diào)自信，觀察者網(wǎng)的崛起、我們做的《這就是中國(guó)》這類節(jié)目等等，都是自信的表現(xiàn)，也都產(chǎn)生了很好的影響。

另外一個(gè)很重要的因素是人口的代際變化。從90后開始，整個(gè)社會(huì)的自信明顯提高了。很多年前一個(gè)學(xué)者做大數(shù)據(jù)研究，他當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)90后可能會(huì)很喜歡我的作品，他之所以這么說是因?yàn)樗⒁獾?0后從那時(shí)起就喜歡買國(guó)產(chǎn)品牌了，這是一個(gè)重要的變化。

背后的一個(gè)重要原因是中國(guó)進(jìn)入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一部智能手機(jī)在手，方方面面的信息都能接收。馬克思主義講生產(chǎn)力的決定性作用，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域表現(xiàn)的很明顯，國(guó)內(nèi)的公知走下神壇，背后是他們崇拜的美國(guó)模式走下了神壇，這和中國(guó)年輕一代、覺醒一代的崛起是成正比的，年輕人使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的能力非常強(qiáng)，往往更了解外部世界。

中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.51億 互聯(lián)網(wǎng)普及率74.4%。（圖片來源：視覺中國(guó)）

現(xiàn)在不自信的群體主要是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一些所謂的專家學(xué)者，特定年齡層次的，他們被西方話語(yǔ)忽悠得厲害，特別是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、新聞學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)當(dāng)時(shí)他們用的教材幾乎都是西方的。我認(rèn)為我們的學(xué)者應(yīng)該進(jìn)入西方話語(yǔ)，但一定要跳出西方話語(yǔ)，跳出來就海闊天空，跳不出來就既讀不懂中國(guó)，也讀不懂西方，讀不懂世界。

西方敘事的優(yōu)勢(shì)得益于長(zhǎng)期積累，然而實(shí)際上西方有很多學(xué)者已經(jīng)開始反思西方的主流敘事，包括從古希臘到古羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、宗教改革以及工業(yè)革命這種主流敘事。事實(shí)上西方許多學(xué)者自己已經(jīng)開始顛覆西方主流敘事，但由于種種原因，中國(guó)的主流學(xué)術(shù)界很多人還在堅(jiān)持十九世紀(jì)下半葉西方形成的主流敘事，我們要認(rèn)識(shí)到實(shí)際上這些東西早就過時(shí)了。

“中國(guó)式現(xiàn)代化”，是對(duì)西方的有力發(fā)問

觀察者網(wǎng)：大家現(xiàn)在比較熱議的一個(gè)詞是“中國(guó)式現(xiàn)代化”，英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出“代表了一種思想上的轉(zhuǎn)變”。這是一條不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展道路和發(fā)展理念，在您看來，中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化有哪些本質(zhì)區(qū)別？

張維為：我自己是為數(shù)不多的實(shí)地調(diào)研過所有西方國(guó)家的學(xué)者，一個(gè)沒落下，我認(rèn)為中西方現(xiàn)代化的差別很大。

習(xí)總書記報(bào)告中提到了五點(diǎn)，他說我們和世界上其他國(guó)家現(xiàn)代化有共同的地方，也有不同的地方，這五點(diǎn)就是我們比較獨(dú)特的地方，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

中國(guó)人口規(guī)模是美國(guó)的4.2倍，中國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)不一定十全十美，我們有很多自己的問題，但是跟美國(guó)比實(shí)在強(qiáng)太多了?，F(xiàn)在到美國(guó)的大學(xué)校園和宿舍的很多地方都可以聞到大麻的味道，甚至在很多吸食大麻屬于非法的地方也可以聞到，法不責(zé)眾呀，美國(guó)還有槍支泛濫的問題，今年前十個(gè)月大約有35,000多人死于槍殺，這種毒品和槍支文化的泛濫、還有疫情治理的失敗，背后都有精神頹廢的一面，美國(guó)確實(shí)落伍了，中國(guó)人不想要這種非常頹廢的文化。大家過去對(duì)西方文化頹廢的感受不深，現(xiàn)在更加深刻一些了。

還有一個(gè)話題是人與自然和諧相處，西方過去開口閉口談“減碳減排”，俄烏沖突爆發(fā)之后這個(gè)問題不怎么提了，反而講“冬天的暖氣第一，傳統(tǒng)燃料都用上”。所以西方的承諾不是深層次的承諾，中國(guó)講的“可持續(xù)發(fā)展”是做出了長(zhǎng)期規(guī)劃的承諾。

陜西神木：產(chǎn)業(yè)低碳轉(zhuǎn)型 生態(tài)日益良好。（圖片來源：視覺中國(guó)）

新能源汽車行業(yè)也是如此，中國(guó)實(shí)際上花了“六個(gè)五年規(guī)劃”的時(shí)間，也就是三十年左右才做到今天這個(gè)水平，我們的成就背后是“人無遠(yuǎn)慮、必有近憂”這些傳統(tǒng)理念在發(fā)揮作用，這是我們“文化自信”的一部分。

中國(guó)的崛起是和平的崛起，西方的崛起是戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的崛起，這差別太大了。王紹光教授今天在思想者論壇上說“如果沒有當(dāng)初的掠奪，西方能夠崛起嗎？現(xiàn)在這么多非西方國(guó)家或者被殖民的國(guó)家，要求賠償都是幾十萬億美元起步，如果賠償?shù)脑挘鞣浇裉斓默F(xiàn)代化還能維持嗎？”我覺得這兩個(gè)問題非常尖銳，，崛起中的中國(guó)就應(yīng)該提出這樣的問題。

觀察者網(wǎng)：中國(guó)獨(dú)樹一幟的發(fā)展模式也讓西方感到焦慮，近幾年來我們面臨的國(guó)際輿論環(huán)境也并不友好。您之前主張建構(gòu)全面的、透徹、強(qiáng)勢(shì)的中國(guó)話語(yǔ)，像中國(guó)式現(xiàn)代化、全過程人民民主這類充滿中國(guó)特色話語(yǔ)的提出，對(duì)于我們?cè)趪?guó)際輿論場(chǎng)上講述中國(guó)政治制度會(huì)帶來哪些作用？

張維為：過去我們什么都講“特色”，例如中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)在我們講“中國(guó)式現(xiàn)代化”，也就是說可以更好地進(jìn)行國(guó)家間的比較。過去我們只跟自己比，現(xiàn)在中國(guó)人要跟外部世界比較。

習(xí)總書記在報(bào)告中專門提到，“‘中國(guó)式現(xiàn)代化’為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”，這句話非常重要，外電報(bào)道的非常多。西方社會(huì)認(rèn)為我們要輸出中國(guó)模式了，我們不認(rèn)可這種說法，中國(guó)就是把自己的模式總結(jié)、歸納一下，然后把它放在國(guó)際舞臺(tái)上。有很多人詢問我們的成功經(jīng)驗(yàn)，我們就“傾囊相授”；別人愿意借鑒，我們非常歡迎；別人因?yàn)榉N種原因只能借鑒一部分，我們也歡迎；因?yàn)榉N種原因說借鑒不了，我們也沒有意見。

中國(guó)與西方的態(tài)度完全不同，西方的態(tài)度是形成一個(gè)模式并將它強(qiáng)加于人，還會(huì)通過武力強(qiáng)迫別人接受。“中國(guó)式現(xiàn)代化”是中國(guó)話語(yǔ)的重要組成部分，包括人類命運(yùn)共同體等話語(yǔ)在內(nèi)已經(jīng)被越來越多的人接受，但我覺得僅有官方話語(yǔ)還不夠，我們還需要學(xué)術(shù)話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)的國(guó)際話語(yǔ)，我們要打好話語(yǔ)組合拳，這樣才能夠便于國(guó)際傳播。

觀察者網(wǎng)：您這些年和一些外國(guó)學(xué)者接觸，他們對(duì)于中國(guó)官方以及學(xué)界提出的一些總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的帶有鮮明中國(guó)特色的話語(yǔ)，是否認(rèn)可，又是如何理解的？

張維為：他們有時(shí)候跟我們的理解不太一樣，這次習(xí)總書記報(bào)告中講“中國(guó)式現(xiàn)代化”，講為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的選擇。國(guó)內(nèi)更多聚焦在“以中國(guó)現(xiàn)代化來推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興”，西方則聚焦“中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”，雙方的側(cè)重點(diǎn)不一樣，實(shí)際上這兩句話是一個(gè)整體，要連在一起看。

“邁向中華民族偉大復(fù)興的大國(guó)首都”北京城市總體規(guī)劃實(shí)施成果展開幕。（圖片來源：視覺中國(guó)）

現(xiàn)在西方媒體總體上對(duì)我們國(guó)家二十大的報(bào)道還是充滿偏見的，我認(rèn)為他們是懶漢做媒體，不動(dòng)腦筋，一個(gè)謠言都可以讓他們開心半天。總體來說西方在走衰，政客在走衰，政治人物在走衰，智庫(kù)在走衰，媒體也在走衰。

用現(xiàn)在中國(guó)年輕人的標(biāo)準(zhǔn)來看，我們找一個(gè)up主恐怕都比西方許多媒體報(bào)道得更加客觀，更具有公信力。西方現(xiàn)在的報(bào)道失真和離譜非常明顯，BBC、CNN等西方主流媒體在民調(diào)中的公信力都在下降。

西方政黨很難有“自我革命”的勇氣

觀察者網(wǎng)：十年發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的，二十大報(bào)告中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。盡管西方一直攻擊中國(guó)的政治制度，但反觀西方政治局勢(shì)，這些年不確定性一直在增加，對(duì)國(guó)家治理和發(fā)展帶來了非常大的負(fù)面影響。在您看來，西方自由民主體制下的政黨制度，目前面臨的危機(jī)有哪些？

張維為：我一直看衰西方制度，我曾經(jīng)講過好幾個(gè)案例，談西方民主制度，我們不能回避三個(gè)國(guó)家：希臘——西方民主的發(fā)源地；英國(guó)——議會(huì)民主發(fā)源地；美國(guó)——向全世界推銷民主的國(guó)家。這三個(gè)國(guó)家都在一路走衰，希臘在2008年金融危機(jī)之后破產(chǎn)了，在中國(guó)的幫助下才逐步復(fù)蘇；英國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在甚至公開地討論英國(guó)會(huì)不會(huì)成為第三世界國(guó)家，首相和財(cái)政部部長(zhǎng)不斷更替；美國(guó)的主流媒體甚至在認(rèn)真討論美國(guó)下一次大選后會(huì)不會(huì)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。

支持或反對(duì)特朗普及支持或反對(duì)拜登的民眾互不服氣，雙方領(lǐng)導(dǎo)人都想把對(duì)方送進(jìn)監(jiān)獄，政壇變成“你死我活”的角斗場(chǎng)，甚至最高法院裁決可能都沒有用，最高法院本身失去了公正性，美國(guó)許多人都認(rèn)為美國(guó)體制陷入了深層次的危機(jī)。

爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)等這些過去很邊緣的話題現(xiàn)在變成了主流話題，說明他們的危機(jī)已經(jīng)很嚴(yán)重了。

觀察者網(wǎng)：二十大報(bào)告中提到“黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”，中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，如何“保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒？”

張維為：這次習(xí)總書記講到“我們找到了克服歷史興衰規(guī)律的第二個(gè)答案”，過去毛主席講“人民監(jiān)督”，現(xiàn)在我們講“自我革命”，我們國(guó)家形成了一整套的機(jī)制。

隨著中國(guó)新技術(shù)的發(fā)展，普通人可以把任何自己看到的腐敗現(xiàn)象，通過手機(jī)發(fā)出去，無論是拍一張照片，還是寫一份簡(jiǎn)單的報(bào)告，可以直接傳到中紀(jì)委，全世界都沒有這么先進(jìn)的反腐措施，可見我們的反腐力度有多大，而且群眾發(fā)了以后官方也會(huì)回復(fù)。

從民調(diào)也看得出來，十一二年前的時(shí)候，很多民眾覺得反腐不大可能成功，但現(xiàn)在我們的官方表述是“壓倒性的勝利”。今天民眾也普遍認(rèn)為我們可以打贏“反腐戰(zhàn)爭(zhēng)”，這是很不容易的。這一切都說明我們國(guó)家是“真反腐”，而且是不管什么級(jí)別的腐敗，我們都堅(jiān)持“有腐必反”?？梢哉f中國(guó)為解決人類共同面臨的腐敗難題，提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案。

三五年前，我陪外國(guó)學(xué)者參觀中紀(jì)委，中紀(jì)委的工作人員介紹了“一鍵反腐”的機(jī)制，當(dāng)時(shí)有個(gè)學(xué)者說“歐盟能夠引入這個(gè)機(jī)制就好了”，因?yàn)闅W盟內(nèi)部的腐敗也很嚴(yán)重。

安徽淮南：縣委巡察組回訪 解決各類民生問題。（圖片來源：視覺中國(guó)）

西方另一個(gè)特點(diǎn)是“把大量的腐敗問題合法化”，合法化之后就不需要管控了。2008年美國(guó)出現(xiàn)金融危機(jī)，按照中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來看，這是百分之百的金融腐敗，而西方對(duì)腐敗的定義非常嚴(yán)格，認(rèn)為只有在嚴(yán)格的法律意義上才能用腐敗。一個(gè)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)通過包裝把一個(gè)資質(zhì)很差的金融產(chǎn)品評(píng)為“3A產(chǎn)品”，這背后是金融腐敗，他們存在實(shí)質(zhì)的利益交換，然而美國(guó)認(rèn)為這是moral hazard（道德風(fēng)險(xiǎn)），不受法律懲處。

因此2008年金融危機(jī)中，美國(guó)老百姓損失資產(chǎn)大概是1/4-1/5，但是幾乎沒有人因?yàn)榻鹑谖C(jī)本身被懲罰，這是美國(guó)制度的大問題。

我之所以看衰這個(gè)制度，一個(gè)重要原因是西方缺乏真正解決問題的機(jī)制，采用拖著或隨意立法的方式敷衍問題，這樣一來問題越積越多。我認(rèn)為美國(guó)制度特點(diǎn)的就是解決不了問題，毒品問題解決不了，槍支問題解決不了，墮胎問題也解決不了。只要這個(gè)制度還在，這些問題恐怕一百年后也解決不了。

美國(guó)的辦法是解決不了問題就把它們逐步合法化，變成社會(huì)正常的一部分。中國(guó)人不會(huì)接受這種哲學(xué)，因?yàn)槲覀兪俏拿餍蛧?guó)家，我們是有文明底線的，中國(guó)許多最低的標(biāo)準(zhǔn)往往都比美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)高很多，這就是我們講的“人類文明新形態(tài)”。

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