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2023-01-31
伊朗重申頭巾法案沒有可能，這場抗議將如何收場？
更新時間：2023-01-12 09:38:06作者：智慧百科
導讀：以“阿米尼之死”為導火索的伊朗全國性示威已持續(xù)四個多月。自去年9月起，負責執(zhí)行法案的道德警察部門一度放寬執(zhí)法，而今年初，當局表示其容忍度已開始降低，警方警告，女性即使在車內也需要佩戴頭巾。 1月10日，伊朗梅爾通訊社稱，總檢察長已發(fā)布命令，下令警察“嚴懲任何違反頭巾規(guī)定的行為”；此外法院也要對違法者判處罰款和額外處罰，如流放、禁止從事特定職業(yè)和關閉工作場所等。 伊朗頭巾示威最終將如何收場？伊朗最高領袖哈梅內伊聲稱要對該國的“文化體系進行革命性的重建”，如何理解其中含義？復旦大學中國研究院特邀研究員、上海社科院宗教所宗教學研究室主任邱文平作出以下解讀。
觀察者網(wǎng)：伊朗最高領袖哈梅內伊去年12月公開表態(tài)，要對該國的“文化體系進行革命性的重建”，消除各領域文化的弱點。他指出，伊斯蘭革命深刻改變了伊朗政治、文化、社會基礎和思想觀點，將虛假的“西方主義”文化轉變?yōu)榱恕胺纯刮鞣健蔽幕?，將“自私和名譽”的文化轉變?yōu)椤盃奚蜔o私”的文化，而現(xiàn)在伊朗伊斯蘭革命的“積極精神”正受到各種因素的破壞。如何理解哈梅內伊這個講話？是否意味著伊朗伊斯蘭革命精神的新轉向，到底是會加強伊斯蘭文化還是呼應民眾訴求？
邱文平：伊朗的“伊斯蘭革命”目的就是要建立一個“不要西方，不要東方，只要伊斯蘭”的政教合一的政權。如果我們跳出西方制度的優(yōu)越性，用開放的眼光看待伊朗，就會發(fā)現(xiàn)伊朗其實一直在構建伊斯蘭什葉派的“文明型國家”。
伊斯蘭教法是伊朗的憲法根基，是一切政治行為的理論根源，也是一整套指導生活的倫理規(guī)則。所以，哈梅內伊的講話只是要對政府和宗教執(zhí)法部門僵化的宗教執(zhí)法作出修正，以一種更加柔性的、溫和的、能被年輕人所接受的方式加強伊斯蘭文化的價值觀，絕非伊斯蘭革命精神的轉向。
當?shù)貢r間2023年1月4日，伊朗德黑蘭，伊朗最高領袖哈梅內伊(中)會見伊朗女性。圖源：視覺中國
伊朗現(xiàn)在處于十分艱難的處境，美國對伊朗的制裁嚴重影響了伊朗人民的生計，伊朗出生率很高，年輕人失業(yè)率高、收入很低，加之各種權力部門的尋租，導致民怨沸騰。
內外勢力借助“頭巾風波”對伊朗發(fā)難，加劇了事態(tài)的復雜性，適當?shù)母母锸潜仨毜?，否則不足以平息民憤，僵化的制度修正并非一朝一夕可以完成。
觀察者網(wǎng)：哈梅內伊稱伊朗伊斯蘭革命是“反抗西方”的文化，但也可以看到伊朗國內也有相當一部分親西方的勢力，怎么理解其國內這種分裂的情況？
邱文平：伊朗在“伊斯蘭革命”之前，曾經(jīng)是中東地區(qū)最西方化的國家。但是西方化的惡果也很快體現(xiàn)，傳統(tǒng)的伊斯蘭教中好的一面遭到拋棄，社會秩序隨之失序，現(xiàn)代性崇拜金錢、欲望和物質主義的弊病遭到傳統(tǒng)穆斯林的極大厭惡。加之主權喪失，資源被西方所控制掠奪，西方的代理人和屈膝投降的王室最終被霍梅尼所顛覆。
“反抗西方”的目的是要恢復“本土”文明，這種以教法為基礎的政治制度曾經(jīng)歷經(jīng)千年，不是什么新鮮事物；但是如何在全球化時代與時俱進地讓年輕人接受，就是一個高難度挑戰(zhàn)了。年輕人必然反抗一切規(guī)訓，尤其在經(jīng)濟困難的情況下，美西方的全面經(jīng)濟制裁就是要加劇民眾不滿，同時“頭巾風波”發(fā)酵地如此劇烈，背后有美西方、尤其是美國的推波助瀾，企圖通過輿論霸權在伊朗挑起“顏色革命”。
伊朗內外交困，處于比較艱難的處境，但是一個獨立自主的夢想不付出代價怎么可能成功。伊朗和中國的25年協(xié)議，與俄羅斯積極互動，都是他們在尋找突破口。
觀察者網(wǎng)：有伊朗媒體1月2日稱，當?shù)鼐揭鸦謴鸵轮妗?月10日，伊朗梅爾通訊社也表示，總檢察長已發(fā)布命令，“嚴懲任何違反頭巾規(guī)定的行為”。而自2022年9月暴發(fā)示威以來，多名婦女未佩戴頭巾，但未遭道德警察攔截。此前有論調認為，伊朗會重審頭巾法案，包括放松道德警察管制，您認為這場示威最終會如何收場？能否動搖神權政府的權威，還是像以往油價抗議那樣不了了之？
邱文平：在觀察一段時間之后，伊朗政府應該是覺得頭巾事件熱度降低了，宗教執(zhí)法的力度會逐步恢復。重審頭巾法案沒有可能，伊朗伊斯蘭共和國的國名就說明伊朗是個教法治國的國家，頭巾禁令是伊斯蘭教法古已有之的規(guī)定，取消禁令就相當于否認伊斯蘭法。
當然，道德警察的執(zhí)法可能會做出一定人性化的改革，年輕人的躁動必須對以安撫。這場示威不會從根本上動搖神權政府的權威，但如果經(jīng)濟不見好轉，外部制裁一直延續(xù)，伊朗的處境會越來越艱難。畢竟，以一國之力對抗整個西方和阿拉伯世界是非常辛苦的，但伊朗已經(jīng)在這條道路上跋涉了幾十年，在這一點上令人感佩。
觀察者網(wǎng)：去年多家媒體傳出伊朗最高領袖—什葉派精神領袖哈梅內伊的健康狀況問題，但伊朗當局迅速辟謠，如何看待這個問題對伊朗未來政局的影響？
邱文平：影響不會很大，伊朗政府之上的宗教委員會是由眾多德高望重的阿亞圖拉（對伊斯蘭什葉派高級神職人員的尊稱）構成的，神權的至高無上是受到神職全體集體決策保護的，不會因為哈梅內伊個人的去留而發(fā)生巨變。何況，哈梅內伊本人因為長期從事行政事務，在什葉派神職體系中地位并非最高，在教內有時需要更加強硬才能獲得支持。
觀察者網(wǎng)：正如您前面所說，伊朗的外部國際環(huán)境非常艱難，目前仍面臨制裁，伊朗核協(xié)議的重新談判也一直沒有進展，伊朗外長12月20日表示，只要尊重德黑蘭方面的底線，伊朗就會再次重返核協(xié)議，而美國拜登卻在視頻片段中表示“協(xié)議已死“；歐盟表示將繼續(xù)與伊朗在約旦就核協(xié)議開展工作，以色列也希望美國回到談判桌，如何看待各方在伊核協(xié)議中的不同目的？
邱文平：對世界主要國家而言，伊朗擁有核武器風險實在太大。伊朗想擁核難度也確實太高，伊核協(xié)議是大家都想達成的協(xié)議。特朗普貿(mào)然撕毀伊核協(xié)議實際上是相當不理智的行為，是為了美國的短期利益而犧牲國際安全的不負責行為。
伊朗外長：伊核談判達成協(xié)議的窗口“不會永遠敞開”。圖源：視覺中國
歐盟、俄羅斯和中國都支持繼續(xù)回到伊核協(xié)議，以色列當然也贊同，沒有核武器的伊朗不見得能打過以色列。
美國基于其操控油氣價格的算計，對世界儲油量最大的委內瑞納和伊朗的打壓不會停止，所以拜登對于達成伊核協(xié)議、讓伊朗回歸國際社會的興趣不大，他更想通過策動顏色革命，一勞永逸地解決伊朗。
觀察者網(wǎng)：談到以色列，自從內塔尼亞胡在2022年11月以色列選舉再次掌權后，威脅和恐嚇言論又隨之出現(xiàn)，有時是為了阻止德黑蘭獲得核武器，有時是為了對伊朗發(fā)動軍事行動。在伊朗保守派與以色列極右翼相互針對的情況下，未來地區(qū)局勢可能出現(xiàn)哪些變化？伊朗政府會對此做出哪些反應？
邱文平：他們雙方嘴炮互轟了幾十年，之后還會繼續(xù)延續(xù)下去。以色列對伊朗的最大的忌憚是伊朗發(fā)展核武器，這是以色列絕不能接受的。因為伊朗一旦擁有核武器，實際丟在以色列頭上的可能性是存在的。
隨著以色列極右翼上臺，因為伊斯蘭世界的分裂和混亂，在中東地區(qū)訴諸武力的可能性也在加大。但是伊朗和以色列并不接壤，現(xiàn)階段最大的可能還是敘利亞發(fā)生戰(zhàn)而不宣的的纏斗。后續(xù)的發(fā)展主要是看美國的中東政策變化。
觀察者網(wǎng)：前段時間，伊朗官員就中國與海合會聯(lián)合聲明涉及領土爭議的內容提出不滿；在與中東的交往中，恐怕經(jīng)常會觸及到伊斯蘭世界內部起伏不定的情緒和不斷變化的利益，中國應如何權衡？
邱文平：中國一直主張“人類命運共同體”理念，對于沖突從未停息的中東地區(qū)，這種美好的愿景是大家都認可的，但落在實處是十分艱難的。因為中東地區(qū)長期處于叢林社會狀態(tài)，秉承的是“弱肉強食”的法則。但隨著中國實力的強大和介入，中東國家開始認真思考中國和平共處的五項原則。
我們都注意到伊朗對中方申明的反應，但是我們也要看到伊朗在去年底的“海灣安全峰會”上，響應了中方提出的“支持海合會國家同伊朗改善關系”的建議，伊朗和沙特間的僵硬關系有了松動跡象。
中東地區(qū)歷來是大國斗獸場，和平從來不易。中國和中東地區(qū)從無恩怨，和各方關系良好，居中調停，很多沖突會有更好的解決方案。
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