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近日，網(wǎng)絡(luò)刮起回歸國(guó)學(xué)傳統(tǒng)之風(fēng)，鼓吹用進(jìn)士服狀元帽取代學(xué)位服學(xué)士帽。

對(duì)此，儲(chǔ)殷教授表示：

① 本科畢業(yè)可能還是秀才打扮比較貼切。

② 進(jìn)士是考取而不是畢業(yè)。西方大學(xué)的學(xué)位是資質(zhì)證明，咱們的進(jìn)士是科舉當(dāng)官，兩者有差異。

③ 帶了狀元帽穿了進(jìn)士服，還是普通勞動(dòng)者，心態(tài)要正。

④ 回歸國(guó)學(xué)傳統(tǒng)很好，但國(guó)服不是官服，大學(xué)生是勞動(dòng)者不是進(jìn)士，讀大學(xué)更不是為了當(dāng)官。

你認(rèn)同嗎？

同時(shí)，教育學(xué)者陳志文也提出質(zhì)疑：我們一方面批評(píng)炒作狀元，一方面又想用狀元服替代目前的學(xué)位服，想傳達(dá)什么？

學(xué)位服的由來(lái)

我國(guó)學(xué)位服實(shí)際上是從西方的學(xué)位服演變而來(lái)的。

本世紀(jì)初，國(guó)外的學(xué)位服分成兩派：一派以歐洲的意大利、英國(guó)為代表，即所謂的“歐派”；一派以美國(guó)為代表，即所謂的“美派”，也有稱其為“新派”。

我們不能否認(rèn)的是，現(xiàn)代大學(xué)和這些服飾都與西方宗教有關(guān)。

基督教興起后，教會(huì)在各個(gè)教區(qū)設(shè)立專門的培訓(xùn)場(chǎng)所，對(duì)教士進(jìn)行讀、寫、算和教義基本知識(shí)的教育，并逐步形成了被稱為“七藝”的學(xué)習(xí)課程，這是原始現(xiàn)代大學(xué)的雛形。

至今，無(wú)論是物理還是化學(xué)，教育，文學(xué)博士，都叫博叫PHD，即Philosophic Doctor，直接翻譯就是哲學(xué)博士，與這些都是相關(guān)的。

西方一些大學(xué)里，授予學(xué)位的儀式很嚴(yán)肅，尤其是英國(guó)一些高校，要求非常嚴(yán)格，比如女生絕不能露“肉”，包括在校長(zhǎng)面前“跪式”禮儀等，都從一個(gè)側(cè)面反映了文化淵源。

相關(guān)的學(xué)位服飾也和傳統(tǒng)的宗教服飾有一定關(guān)系，有人甚至認(rèn)為就是從宗教服飾演變而來(lái)的。

中國(guó)學(xué)位服的由來(lái)

我國(guó)的學(xué)位服是伴隨我國(guó)學(xué)位制度而建立的。

90年代中期，相關(guān)部門曾根據(jù)西方的學(xué)位服發(fā)過(guò)一個(gè)推薦意見(jiàn)，初步有了我國(guó)的學(xué)位服。

比較大面積的使用，主要是從本世紀(jì)開(kāi)始的，但國(guó)家層面并沒(méi)有強(qiáng)制要求，完全是高校自主決定。

因此，一直有人批判這套服飾，某大學(xué)的教授也公開(kāi)批評(píng)過(guò)這套學(xué)位服，認(rèn)為我們應(yīng)該更換自己的學(xué)位服飾。這個(gè)思路可以探討，能否結(jié)合傳統(tǒng)文化有更好的設(shè)計(jì)？

學(xué)位服不宜過(guò)度解讀

陳志文強(qiáng)調(diào)，學(xué)位服的問(wèn)題不必過(guò)度放大，過(guò)度政治化解讀。

大環(huán)境下，極有可能被西方媒體惡意解讀，放大成為妖魔化中國(guó)的題材。我們需要以更加開(kāi)放合作的方式、策略，去破解別人的圍堵。

傳統(tǒng)狀元服要慎用

至于用我們傳統(tǒng)的狀元服，我覺(jué)得需要謹(jǐn)慎。

狀元服不足也很多，已經(jīng)被標(biāo)簽化了，比如我們一方面在禁止炒作狀元，批評(píng)應(yīng)試，我們又用狀元服？是否妥當(dāng)呢？