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新華社哈爾濱6月26日電（記者陳聰侯鳴魏弘毅）放下獵槍的13年后，回望那片森林、那汪河水、那些飛禽走獸……鄂倫春族老人郭寶林過(guò)去的生活歷歷在目。關(guān)于山林生活快樂(lè)的、欣喜的、難過(guò)的、悲傷的……所有的瞬間，都已化作他“前世”的回憶。

鄂倫春意為“山嶺上的人”。正如歌曲《高高的興安嶺》中所唱的那樣，從前的鄂倫春人遷徙輾轉(zhuǎn)在綿延數(shù)千里的原始森林中，守護(hù)著遼闊的林海，靠著一匹馬一桿獵槍，一年四季追逐著山林中的飛禽走獸。

過(guò)去，郭寶林在樺皮船上打魚(yú)。（受訪者供圖）

郭寶林是黑龍江省塔河縣十八站鄂倫春民族鄉(xiāng)村民，今年76歲。他十幾歲時(shí)便開(kāi)始打獵，是大興安嶺呼瑪河流域的最后一代獵人。

夏季在河里捕魚(yú)、初秋在山林里打犴（駝鹿）、六七月份在河灘邊制作樺皮船沿河漂流……“那時(shí)的夏天我們就愿意在山里待著?！惫鶎毩值钠拮痈陼匀A說(shuō)。

山林生活的一面是自在美好的，同時(shí)也伴隨著未知和動(dòng)蕩。生病了只能求助于“薩滿”、孩子無(wú)法接受教育、偶爾“造訪”的野獸讓人時(shí)刻警惕著，長(zhǎng)時(shí)間打不到獵物也讓人倍感焦慮和煎熬。

郭寶林在自家院落里制作樺皮船。（受訪者供圖）

從前落后的生產(chǎn)方式，使鄂倫春人的生活面臨重重困境，就算是獲取食物這樣最簡(jiǎn)單的生存需求也要付出很大代價(jià)。20世紀(jì)50年代初，在政府的號(hào)召下，鄂倫春人開(kāi)始下山定居，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等生產(chǎn)方式，他們的生活越來(lái)越向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

作為那個(gè)時(shí)期下山定居的鄂倫春人，郭寶林夫婦倆見(jiàn)證了鄂倫春人下山后的發(fā)展和變化。

“現(xiàn)在上學(xué)和看病的條件好了，還有手機(jī)和網(wǎng)上購(gòu)物，都太方便了，以前哪里想到會(huì)有這些啊?！备陼匀A說(shuō)。

雖然過(guò)上了衣食無(wú)憂的定居生活，但郭寶林夫婦時(shí)常會(huì)想起從前沐風(fēng)浴雪的山林生活，那是他們的后代所不了解的世界。

戈曉華在網(wǎng)上教授鄂倫春語(yǔ)。新華社記者魏弘毅 攝

“得讓后人看看鄂倫春是什么樣的民族，從前過(guò)著怎樣的生活?！倍嗄陙?lái)，郭寶林夫婦積極傳承著鄂倫春族傳統(tǒng)文化，開(kāi)辦鄂倫春家庭博物館，做樺皮船、樺皮制品，在網(wǎng)上教授鄂倫春語(yǔ)……這對(duì)老夫妻盡己所能，讓后人看到鄂倫春、了解鄂倫春、留住鄂倫春。

郭寶林的身份也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他從一個(gè)摸慣了扳機(jī)的獵戶，變成政府的獵槍管理員，現(xiàn)在獵槍上收后，則成為在自家院落制作樺皮船的工匠。2012年，郭寶林被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目樺樹(shù)皮制作技藝（鄂倫春族樺樹(shù)皮船制作技藝）代表性傳承人稱號(hào)。

“在山林的游牧生活雖然挺自在的，但也很苦，跟現(xiàn)在的生活沒(méi)法比?！备陼匀A笑著說(shuō)，過(guò)一陣子兩人打算去山上散散心住上幾天，說(shuō)不定碰上犴的時(shí)候，老伴郭寶林還能跟犴“對(duì)話”幾句。

“高高的興安嶺，一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹獵馬，一呀一桿槍，獐狍野鹿?jié)M山遍野打也打不盡?！弊咴谏搅种g，偶爾還會(huì)聽(tīng)到嘹亮的鄂倫春小調(diào)在興安秘境發(fā)出陣陣回響……