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新華社北京7月1日電7月1日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《隱秘在喜馬拉雅的“世外洞天”》的報(bào)道。

在中國幅員遼闊的地理版圖中，坐擁世界之巔的喜馬拉雅山脈鎮(zhèn)守著西南邊陲，在青藏高原和南亞次大陸之間，立起一道難以逾越的天然屏障。然而，世人往往仰望于喜馬拉雅山的高聳巍峨，卻少有人知道，在云霧之下，還有幾條溝谷穿插于山脈之間。由于海拔落差大，印度洋的暖濕氣流沿著溝谷一路向北，造就了“一山分四季，十里不同天”的別致景觀。

記者近日探訪位于喜馬拉雅山北麓的兩條溝谷——絨轄溝和陳塘溝，走進(jìn)隱秘于此的邊境村落，在悠悠往事和歷史風(fēng)物中，探尋這里千百年來賡續(xù)綿延的風(fēng)土人情。

秘境絨轄溝的“重生”

絨轄溝，位于中尼邊境的西藏日喀則市定日縣絨轄鄉(xiāng)。絨轄在藏語中意思就是“深溝”，作為一條東北至西南走向的狹長(zhǎng)溝谷，這里山脈高峻，溝壑縱橫，山間草木郁郁蔥蔥，陡壁兩岸亦有眾多飛瀑直下。沿著河谷徒步而行，還能看到不少奇花異草點(diǎn)綴于山間。

在交通條件如此發(fā)達(dá)的今天，走一趟絨轄溝依然并非易事。在世界第六高峰卓奧友峰和拉布吉康峰的夾峙之下，進(jìn)出絨轄溝的唯一通道在山巒間若隱若現(xiàn)，途中還要翻過海拔5400多米的波孜拉山口，再沿著蜿蜒曲折的山路速降至2800米的河谷，絨轄溝才在眼前出現(xiàn)。

因?yàn)榈靥庍吘?，絨轄溝在歷史上也曾歷經(jīng)戰(zhàn)火。1788年和1791年，廓爾喀人連續(xù)進(jìn)犯絨轄、定日等地，絨轄先后兩次被廓爾喀人短暫占領(lǐng)。1792年，清乾隆皇帝派大將軍福康安出兵驅(qū)逐廓爾喀入侵者，是役，絨轄溝作為戰(zhàn)略要道發(fā)揮了重要作用。而后，乾隆皇帝諭令福康安，“撤兵后查明，凡系藏內(nèi)邊界，一一設(shè)立鄂博，毋許私行越界”。因此，清政府便在絨轄溝設(shè)立了勘界碑“鄂博”，厘定疆域。

鐘靈毓秀的絨轄溝位于珠穆朗瑪峰國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)內(nèi)，生活著紅斑羚、喜馬拉雅塔爾羊、長(zhǎng)尾葉猴、棕尾虹雉等國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，是許多野生動(dòng)物的“自由天地”，但也正因地理位置偏僻，絨轄曾很長(zhǎng)一段時(shí)間與外界少有聯(lián)系。

來自定日縣城的達(dá)瓦羅布自2000年起就在絨轄鄉(xiāng)林管站工作。初來絨轄時(shí)，他先是從定日縣城搭車到距離絨轄鄉(xiāng)約90公里的崗嘎鎮(zhèn)，然后再騎馬沿著崎嶇的山路抵達(dá)絨轄，光在路上就花了兩天時(shí)間，“當(dāng)時(shí)很多定日縣城的人，都不知道絨轄溝具體在哪里”。

2015年4月，受尼泊爾大地震影響，絨轄鄉(xiāng)遭受重創(chuàng)，當(dāng)時(shí)居民住的大多是用石頭壘起來的舊房子，地震來時(shí)瞬間倒塌，馬路上到處可見生活用品混雜在散落的石塊中，人們只能住進(jìn)臨時(shí)的安置房。

經(jīng)過七年災(zāi)后重建，絨轄鄉(xiāng)已然涅槃重生。今天的絨轄鄉(xiāng)政府和下轄的三個(gè)村，全部集中在一個(gè)地勢(shì)較高的平地上，嶄新的二層藏式民居鱗次櫛比，寬闊的水泥路修到村民的家門口，中心小學(xué)、衛(wèi)生院、邊境派出所等建筑拔地而起，通信和網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋全鄉(xiāng)，規(guī)劃的邊境商業(yè)街也正在如火如荼地建設(shè)中。

絨轄鄉(xiāng)面貌煥然一新，給許多當(dāng)?shù)厝藥砹瞬煌纳罘绞?。記者見到村民扎西次仁的時(shí)候，他正在自家甜茶館的后廚忙碌著，十幾平方米的大堂里已經(jīng)坐滿了客人。這位扎著馬尾辮、頗有藝術(shù)家氣息的甜茶店老板，曾經(jīng)是拉薩的一名導(dǎo)游，每當(dāng)旅游淡季時(shí)，他還會(huì)去拉薩的酒吧當(dāng)駐唱歌手。

在外漂泊的時(shí)間久了，扎西次仁萌生了回家的念頭，他用自己的積蓄開了村里第一家甜茶館，生意還算紅火。隨著前來絨轄溝的游客逐漸增多，去年夫妻倆又將自家二層的三個(gè)房間改造成民宿，一年總收入達(dá)40多萬元?，F(xiàn)在閑暇之余，扎西次仁喜歡吹口琴、彈扎年琴等樂器給顧客聽，他還會(huì)將演奏的作品上傳社交網(wǎng)絡(luò)，并且和粉絲互動(dòng)，推介絨轄的美景。

最后一座“陸路孤島”

平均海拔約2000米、每年有七八個(gè)月的雨季、郁郁蔥蔥的原始森林……在雪域高原上，位于西藏日喀則市定結(jié)縣陳塘鎮(zhèn)的陳塘溝算得上是一方“世外桃源”。

陳塘溝位于中尼邊境的喜馬拉雅山脈中坡南段，這里和絨轄溝有著相似的地貌，兩側(cè)山勢(shì)險(xiǎn)峻，溝壑縱橫，數(shù)條高山瀑布垂直落下，匯入奔騰而過的朋曲河和嘎瑪藏布江。來自印度洋的暖濕氣流沿著河谷一路縱深，浸潤著這里的植被和生靈，孕育出高原地區(qū)少有的亞熱帶自然景觀。

陳塘這個(gè)地名的由來，與藏傳佛教薩迦派的主寺薩迦寺密不可分。在藏語中，“陳”意為運(yùn)輸，“塘”意為路，陳塘便是“運(yùn)輸?shù)穆贰?，相傳?dāng)年在修建薩迦寺時(shí)，大量木料都是用人背畜馱的方式，從陳塘溝運(yùn)輸過去的。

在陳塘溝和薩迦寺之間的山路上，有一座海拔5000多米的種拉雪山，種拉在藏語里是“野牦?？奁牡胤健?，相傳當(dāng)年牦牛馱著木材走到這里便再也走不動(dòng)了，任憑主人抽打都紋絲不動(dòng)，只是一直流眼淚，種拉雪山便因此得名。

一直到2017年底，這里的人們依然沿襲著千百年前最原始的方式運(yùn)送生活物資。在當(dāng)時(shí)，由于地勢(shì)險(xiǎn)峻，公路在山下的陳塘鎮(zhèn)藏嘎村便戛然而止，通向鎮(zhèn)里的最后1.5公里，是一段1600級(jí)盤山石階路，這條懸空在山腰上的羊腸小道，時(shí)而穿過原始森林，時(shí)而橫穿山間小溪。因此，陳塘也曾被稱作我國最后一座“陸路孤島”。

2017年底，藏嘎村至陳塘鎮(zhèn)的公路建成通車，汽車才第一次駛?cè)腙愄伶?zhèn)里。2020年，總投資7.18億元的省道514線薩爾至陳塘段改擴(kuò)建工程竣工，一條嶄新的柏油路直達(dá)陳塘鎮(zhèn)，這才徹底結(jié)束了“陸路孤島”的歷史。

近年來，在黨和政府的政策支持下，陳塘鎮(zhèn)百姓的生活發(fā)生了翻天覆地的變化：柏油馬路修到村門口，村里辦起了養(yǎng)殖合作社，依托溫泉、古寺等旅游資源發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)……漫步在陳塘鎮(zhèn)，酒店、茶館、特產(chǎn)商店等商賈林立，越來越多的外地游客慕名前來一睹陳塘溝的風(fēng)景。2021年，陳塘鎮(zhèn)的人均可支配收入達(dá)到11805元，同比增長(zhǎng)10.5%。

封存的夏爾巴人“原始檔案”

對(duì)于外界而言，陳塘溝頗具神秘色彩，這里是夏爾巴人在中國的主要聚居區(qū)之一，有2600多名夏爾巴人生活于此，他們很少與其他民族通婚，長(zhǎng)期以來過著相對(duì)封閉的生活，至今延續(xù)著夏爾巴最原始風(fēng)俗和生活習(xí)慣。因此，陳塘溝也被稱為封存著夏爾巴人“原始檔案”的地方。

“喜馬拉雅山上的背夫”是夏爾巴人被世人所熟知的標(biāo)簽。20世紀(jì)以來，在不同國家不同膚色的人成功登頂珠穆朗瑪峰的過程中，往往都伴隨著夏爾巴人的身影。作為登山向?qū)Ш捅撤?，夏爾巴人不僅承擔(dān)著物資搬運(yùn)、營地建設(shè)、開鑿階梯、后勤保障等工作，有時(shí)還要為登山者提供高山救援服務(wù)。

對(duì)于夏爾巴人而言，與生俱來的攀登能力只是他們的一種謀生手段，更多的夏爾巴人則過著日出而作日落而息的農(nóng)耕生活。夏爾巴人一般每年種植兩季作物，一季是土豆或青稞，另一季便是雞爪谷。雞爪谷是陳塘夏爾巴人重要的作物，過去是主食，如今則更多用于釀酒。

在陳塘鎮(zhèn)，幾乎每戶夏爾巴人家都會(huì)釀雞爪谷酒，其口感類似于醪糟。發(fā)酵后的雞爪谷裝在一個(gè)特制的木桶中，手持一根鑲著銀器裝飾的竹質(zhì)吸管，用手摁住吸嘴后插入木桶，酒就會(huì)順著吸管流入口中，一桶雞爪谷酒飲完后，主人還會(huì)繼續(xù)添加溫水，就又是一壺雞爪谷酒，只不過酒味會(huì)越喝越淡。

在日常勞作之余，能歌善舞的夏爾巴人喜歡用歌舞作為生活的“調(diào)味劑”。陳塘夏爾巴歌舞是一種歷史悠久的民間集體歌舞，參加歌舞者以婦女為主，眾人搭腰連臂圍成圓圈或半圓圈，此唱彼和。婦女們穿戴夏爾巴人的特色服飾，包括黑色氆氌、用鮮花和孔雀羽毛點(diǎn)綴的帽子，胸前掛著六個(gè)銀制的小串子，腰部系著銀腰帶，手腕上戴著大白海螺。歌舞時(shí)這些首飾閃閃發(fā)光，叮當(dāng)作響，頗為動(dòng)人。2011年，陳塘夏爾巴歌舞被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今年57歲的朗嘎是陳塘夏爾巴歌舞的非遺傳承人，出生在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)農(nóng)民家庭的她，從小就喜歡跳舞。她從15歲開始就向年長(zhǎng)的村民學(xué)習(xí)夏爾巴歌舞，成為其中最年輕的舞者。為了練習(xí)舞蹈動(dòng)作，朗嘎經(jīng)常在干完農(nóng)活后就出去跳舞，直到深夜才回來?！坝幸淮?，我跳完舞回家太晚，怕吵醒父母被罵，就睡在了牛棚里。”她笑著說。

憑借著對(duì)夏爾巴歌舞的熱愛和刻苦練習(xí)，朗嘎在25歲那年成為當(dāng)?shù)匮莩鲫?duì)的領(lǐng)舞，帶領(lǐng)隊(duì)伍參加西藏各級(jí)文藝匯演。

如今，在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，陳塘?zhèn)下轄的6個(gè)村均成立了文藝演出隊(duì)，重點(diǎn)是夏爾巴歌舞的教學(xué)和表演?！拔蚁Ｍ懈嗟哪贻p人能學(xué)習(xí)夏爾巴歌舞，將我們的傳統(tǒng)文化傳承下去?！崩矢抡f，她目前帶了10名學(xué)生，其中年齡最小的只有20歲。

古老村莊澎湃著“年輕活力”

行走于絨轄溝和陳塘溝，我們感受到這里的村莊并不封閉和落后，一方面得益于邊境小康村的建設(shè)，現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有盡有，另一方面還因?yàn)椴粫r(shí)能遇見一些年輕面孔。這群年輕人很多都有在外闖蕩的經(jīng)歷，開闊視野后又回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)活力。

今年27歲的藏族姑娘赤列來自絨轄鄉(xiāng)陳塘村，她曾經(jīng)在拉薩的一家咖啡店工作9年。2021年，赤列決定回到家鄉(xiāng)發(fā)展，她跟好朋友在村里合伙開了一家藏餐吧，時(shí)尚前衛(wèi)的裝修風(fēng)格讓她的餐吧在村里顯得別具一格：墻上貼著英文海報(bào)；吧臺(tái)旁的酒柜擺放著各種洋酒；吊頂上有一個(gè)燈球，客人們晚上喝酒跳舞時(shí)，可以制造出和城市酒吧一樣的氛圍……

餐吧提供的菜品也豐富多樣，川菜、藏餐一應(yīng)俱全，甚至還有咖啡和披薩等?！罢M織過一次烹飪培訓(xùn)，再加上在拉薩工作時(shí)學(xué)會(huì)了做西餐，所以我們的菜品比較豐富?！背嗔姓f，餐吧一開業(yè)就受到不少游客的歡迎，現(xiàn)在生活水平提高了，有的村民不想做飯時(shí)，也經(jīng)常會(huì)來下館子。

目前，旅游開發(fā)已納入絨轄鄉(xiāng)的發(fā)展規(guī)劃，等到邊境商業(yè)街建成后，赤列盤算著把餐吧遷過去，改造成一家咖啡廳?！半S著游客越來越多，我相信以后的生意會(huì)更好?！彼f。

年輕人回鄉(xiāng)不僅給傳統(tǒng)的邊境村莊帶來新的生機(jī)，他們也通過互聯(lián)網(wǎng)讓家鄉(xiāng)不斷融入現(xiàn)代文明。今年26歲的夏爾巴小伙旦增來自陳塘鎮(zhèn)秀雄瑪村，2019年，作為家中長(zhǎng)子的他，從部隊(duì)退伍回到家鄉(xiāng)。每天工作和生活之余，旦增喜歡用短視頻記錄家鄉(xiāng)的風(fēng)景和風(fēng)土人情，他拍攝的作品主要包括陳塘溝的風(fēng)景、蟲草以及傳統(tǒng)的夏爾巴歌舞等，目前旦增的個(gè)人賬號(hào)已經(jīng)有1.2萬粉絲。

“我希望我的作品能夠成為宣傳家鄉(xiāng)的一個(gè)窗口，讓更多人了解陳塘溝?！钡┰稣f，有不少“網(wǎng)紅”看了他的短視頻后來到陳塘溝做直播，并且請(qǐng)他當(dāng)向?qū)В谥辈ラg里推介陳塘溝的風(fēng)景，這讓他感覺非常自豪。

記者采訪發(fā)現(xiàn)，隨著通信網(wǎng)絡(luò)的普及，年輕的夏爾巴人不再像老一輩人固守傳統(tǒng)，他們的生活方式和在內(nèi)地的年輕人并無太大差異。旦增告訴記者，他喜歡出去旅游，也會(huì)在網(wǎng)上刷短視頻，平時(shí)也經(jīng)常網(wǎng)購，身上穿的衣服鞋子、日常吃的零食都是在網(wǎng)上購買。

陳塘鎮(zhèn)的干部次鄧介紹，年輕人為村莊帶來了生機(jī)和活力，他們的思想觀念更加開放，也更容易接納新的事物，干部們下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)經(jīng)常和年輕人一起交流，聽取他們對(duì)于家鄉(xiāng)建設(shè)的想法和建議。

古老而傳統(tǒng)的村莊，因?yàn)橛辛顺瘹馀畈哪贻p人而煥發(fā)新的氣象，曾經(jīng)的喜馬拉雅“秘境”，正孕育著充滿希望的未來。（完）