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（觀察者網(wǎng)訊）大英博物館大翻車。除夕臨近，近日，大英博物館為宣傳韓國(guó)旅游局舉辦的一活動(dòng)在官方賬號(hào)發(fā)文慶祝“韓國(guó)農(nóng)歷新年”，被痛批“博物館不懂歷史，只會(huì)誤導(dǎo)”“可恥”，引發(fā)爭(zhēng)議后，大英博物館默默刪除了前述宣傳帖，但并未做出回應(yīng)。

本月12日，大英博物館發(fā)文稱，“和我們一起觀看新羅樂團(tuán)（主要在英國(guó)表演韓國(guó)音樂的樂團(tuán)）的神奇表演，以此來慶祝韓國(guó)新年。表演受韓國(guó)文化中重要的五方色（白、黑、藍(lán)、黃、紅配色方案）啟發(fā)，且結(jié)合了當(dāng)代和傳統(tǒng)音樂?！被顒?dòng)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日下午在大英博物館內(nèi)舉辦。

帖文鏈接到了大英博物館官網(wǎng)發(fā)布的一則題為“慶祝韓國(guó)新年”的文章。

韓國(guó)東亞日?qǐng)?bào)介紹稱，該活動(dòng)由韓國(guó)文化體育觀光部贊助，目的是宣傳20日在大英博物館內(nèi)舉辦的韓國(guó)傳統(tǒng)演出。

春節(jié)是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，為何到了大英博物館的帖子中，卻成了韓國(guó)春節(jié)？前述帖文發(fā)布后，大英博物館在推特上引發(fā)群嘲，有網(wǎng)民提醒道，“那叫中國(guó)春節(jié)，根據(jù)歷史，該節(jié)日起源于中國(guó)，什么韓國(guó)春節(jié)？”

“我看你不是大英博物館，而是大韓博物館”；

“韓國(guó)春節(jié)？真不敢相信你是一家講述歷史的博物館”；

“博物館是為了教導(dǎo)大家，不是為了誤導(dǎo)大家，將中國(guó)春節(jié)說成韓國(guó)春節(jié)不僅僅是不合適，現(xiàn)在你們是在以包容的名義抹去中國(guó)文化，為你感到羞恥。”

還有網(wǎng)民調(diào)侃，“大英博物館偷文物，韓國(guó)偷文化，如此合作看起來真是惺惺相惜。”

引發(fā)痛批后，大英博物館默默刪除了原帖文以及官方網(wǎng)站上的宣傳文章，并未就此事做出進(jìn)一步說明。

昨天，多家韓媒注意到了此事，網(wǎng)絡(luò)媒體Money Today截圖了推特上不少網(wǎng)民回復(fù)大英博物館“中國(guó)新年快樂”“是博物館就應(yīng)了解歷史”“為你感到可恥”等評(píng)論，并故意帶節(jié)奏稱“中國(guó)網(wǎng)民恐怖留言回復(fù)博物館”。

而一向喜歡“碰瓷”中國(guó)傳統(tǒng)文化的韓國(guó)誠(chéng)信女子大學(xué)教授徐炯德也變本加厲，發(fā)起完全用“陰歷新年”(Lunar New Year)代替“中國(guó)春節(jié)”表述的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，試圖抹去“中國(guó)”二字。

他鼓吹，中國(guó)的春節(jié)翻譯成英語(yǔ)叫Spring Festival，而如今人們過的春節(jié)，英語(yǔ)是Lunar New Year，二者從由來到意義完全不同。此外，他還故意顛倒黑白宣稱，中國(guó)網(wǎng)民說春節(jié)起源于中國(guó)沒有根據(jù)，是想把韓國(guó)的優(yōu)秀文化“據(jù)為己有”，他將“糾正”中國(guó)網(wǎng)民的看法。

眾多網(wǎng)民在其社交賬號(hào)下留言，并寫道“中國(guó)新年快樂”“中國(guó)新年，祝你快樂”。

今天，徐炯德將上圖發(fā)至個(gè)人社交媒體，并稱自己遭到了中國(guó)網(wǎng)民的惡意留言。而包括韓聯(lián)社、東亞日?qǐng)?bào)在內(nèi)的多家韓媒也火速發(fā)文稱徐炯德遭遇中國(guó)網(wǎng)民攻擊。

而朝鮮日?qǐng)?bào)甚至“點(diǎn)名”了聯(lián)合國(guó)發(fā)布的中國(guó)農(nóng)歷兔年生肖郵票，稱正確的春節(jié)應(yīng)該翻譯成Lunar New Year。

春節(jié)是中國(guó)人最隆重的節(jié)日。據(jù)新華社報(bào)道，中國(guó)上古，有春節(jié)，但不固定。《史記·歷法》記載，秦朝十月過年，周朝十一月過年，商朝十二月過年，周襄王還鬧出過閏三月來。這要從中國(guó)人時(shí)間概念的形成說起。

陸游詩(shī)云：野人無歷日，鳥鳴知四時(shí)。《后漢書》說，人見鳥獸孳乳以別四節(jié)?？梢娙祟愒缙?，曾以候鳥南飛等動(dòng)物活動(dòng)規(guī)律來掌握時(shí)間。

在此基礎(chǔ)上，中國(guó)人開始馴化自然。甲骨卜辭：今歲受禾，弘吉。北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士蕭放教授曾撰文指出，“歲”在甲骨文中像一把石斧，而“年”起源于農(nóng)作物的生長(zhǎng)?！澳辍弊稚蠟楹?，下為手型的千。段玉裁《說文解字》注：年，谷熟也?！豆攘簜鳌吩唬何骞冉允鞛橛心辏骞冉源笫鞛榇笥心?。從跟從鳥獸，到總結(jié)作物，農(nóng)耕文化陶冶出中華文明的曙光。

先人不斷總結(jié)，不斷超越，通過改善自然條件，獲得“水旱從人”“一年多熟”的農(nóng)耕大發(fā)展。此時(shí)，再跟從鳥獸，跟從農(nóng)作物生長(zhǎng)，就顯得刻舟求劍。

公元前104年，漢武帝時(shí)這個(gè)矛盾已經(jīng)非常突出。中大夫公孫卿、壺遂及太史令司馬遷聯(lián)名上書：“秦之歷法延用至今，歷法已經(jīng)壞廢，宜修改正朔?！痹谒抉R遷等人上書那一刻，整個(gè)中華的學(xué)術(shù)界已為著改歷目標(biāo)，默默地奮斗了若干年。漢文帝時(shí)，就已證實(shí)十月過年不符合實(shí)踐，但無力確立新的體系。

四川閬中人落下閎被征召到長(zhǎng)安，授官太史待招，參加改制立法，負(fù)責(zé)對(duì)所有測(cè)量結(jié)果進(jìn)行運(yùn)算總結(jié)和編制。經(jīng)比較，落下閎等人編制的歷法因測(cè)量精準(zhǔn)，被漢武帝正式頒布試行，這就是史上著名的《太初歷》。

《太初歷》一改顓頊歷以十月為歲首的規(guī)定，向前擊穿了商周的規(guī)定，直接承襲夏歷，恢復(fù)了正月初一為歲首?！短鯕v》還確立了閏月和二十四節(jié)氣，依照春夏秋冬的順序，使農(nóng)事與四季相吻合，從此四季分明，讓百姓都能掌握農(nóng)時(shí)，解決了種莊稼的大事。

也正是如此，中華民族才從國(guó)力上真正強(qiáng)大起來，保護(hù)了遠(yuǎn)古文明的傳承。以春節(jié)確立為代表的《太初歷》，堪稱中國(guó)科學(xué)史上的萬(wàn)里長(zhǎng)城。春節(jié)定在正月初一，中華才算是真正地融為了一體。此后若干次改修歷法，只是修正，從未脫離《太初歷》框架。時(shí)至今日，我們身邊不少人也還習(xí)慣于用農(nóng)歷計(jì)時(shí)。

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