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【視頻/潘妮妮】

【內(nèi)容提要】

最近日本有一個(gè)國內(nèi)新聞，說是東京池袋區(qū)某一個(gè)餐廳，一群古惑仔為了慶祝同伙出獄，搞了個(gè)100人左右的大party。那中間不知道怎么就打起來了，打到后面有人報(bào)警，但是等這個(gè)警察到的時(shí)候，大多數(shù)人已經(jīng)走掉了，然后打架過程當(dāng)中有一人輕傷。

發(fā)生這種事情當(dāng)然是很糟糕的。但是就日本黑社會(huì)的日常來說，可能也不算什么特別爆炸的新聞，但是這個(gè)新聞熱度卻非常高。之所以這么高的熱度，我覺得可能是因?yàn)槌招侣剬ｉT提了一句，說這個(gè)古惑仔團(tuán)體的主要成員構(gòu)成都是當(dāng)年中國東北的日本遺孤的后代。

這下雅虎的日本網(wǎng)民就來勁了。我就摘錄一下最前排的評論，給大家感受一下。

最高贊的評論有5萬贊，這個(gè)網(wǎng)友講話非常的陰陽：

幾天前就有中國人在池袋的餐館里面互相丟拉面打架的新聞，這種簡直就是在中國新聞里面才會(huì)發(fā)生的事情，居然發(fā)生在日本。日本政府怎么能不想點(diǎn)辦法呢？現(xiàn)在政府搞什么放松入境限制，延長滯留期，這些政策以后一定會(huì)貽害無窮的。你們這些親中派的議員都是怎么想的呢？

然后在這一條之后，就有那種戰(zhàn)術(shù)排名在第二和第三的評論，看著還算正常，主要是在講警察應(yīng)該怎么加強(qiáng)措施來對付黑社會(huì)。不過這兩條的贊數(shù)就剛剛2萬出頭。

接下來就是第四條，一個(gè)贊數(shù)有13,000多的評論，直接攻擊遺孤的后代。大意就是認(rèn)為日本當(dāng)年接受遺孤回國就是一個(gè)錯(cuò)誤的政策。這些人雖然是日本人的后代，但是本質(zhì)上他們就是中國人了，所以注定要成為反社會(huì)的力量。

這條新聞寫得很有意思，這些評論讀起來也很有意思，可能真的是滿足了一部分日本人的心理。我自己就特別想知道同意高贊評論的日本網(wǎng)友們想過沒有：第一代日本歸國的遺孤確實(shí)回國的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了，很難適應(yīng)日本社會(huì)。但是為什么他們的后代很多還是沒有能夠適應(yīng)日本社會(huì)呢？為什么這些人去當(dāng)了古惑仔鬧出事來？

所以今天我就想來聊聊這個(gè)日本遺孤問題的前因后果。

從“移民”到甩鍋

從1904年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)開始，日本就開始由國家主導(dǎo)向中國的東北地區(qū)進(jìn)行移民。

第一個(gè)階段是在1931年之前，那叫做“試點(diǎn)移民”。

“九一八”事變之后，日本就開始搞武裝移民，軍隊(duì)侵略到哪里就把移民鋪到哪里。而1937年日本全面侵華后，他們就把中國東北當(dāng)作自己全面侵華的大后方。那同時(shí)也為了解決日本國內(nèi)嚴(yán)重的人口和糧食問題，就開始搞所謂的叫“國策移民”，就是給日本各個(gè)地方下移民指標(biāo)，把貧困農(nóng)民打包組成所謂的開拓團(tuán)送到東北去，強(qiáng)占中國農(nóng)民已經(jīng)充分開墾的良田。

到1945年，日本一共在東北建了955個(gè)開拓團(tuán)，移民的總數(shù)達(dá)到了27萬人。但是后來，日本政府機(jī)關(guān)和關(guān)東軍就拋棄了這些人，要不就是強(qiáng)迫他們自殺，強(qiáng)迫他們“玉碎”，要不然就是讓他們自己想辦法。而因?yàn)殛P(guān)東軍把很多的橋梁和鐵路都炸斷了，所以很多人也沒有辦法。

最后這群人里面統(tǒng)計(jì)說有8萬人死亡或者是下落不明，而其中有大約接近5000名的日本孤兒被中國人收養(yǎng)。這些小朋友的父母當(dāng)年至少也是搶了東北人田地和糧食的，他們做更過分的事情都有，但是東北人民還是收養(yǎng)了這些小朋友。所以在涉及到人命攸關(guān)的這種關(guān)鍵問題上，千萬不要懷疑中國的國民道德水平。而這些孩子都是直接的戰(zhàn)爭受害者，日本政府當(dāng)然是對他們有義務(wù)的。但對于這些遺孤，日本政府開始的時(shí)候也是非常不愿意負(fù)責(zé)任的。

影視劇資料圖

日本官方的正式說法是把他們叫做“中國殘留孤兒”，這本身就有很強(qiáng)的甩鍋的意思。首先他們是算中國人還是日本人？這個(gè)表達(dá)就很曖昧。早年在日的華人還因此抗議過。其次就是用“殘留”這樣的詞，其實(shí)說白了就是被拋棄的孩子，而且甚至他們很多都不是孤兒，他們有些人的父母跑回了日本，只是因?yàn)楦鞣N原因把自己的孩子給丟了。

1949年到1953年，當(dāng)時(shí)的日本保守政府為了安撫國內(nèi)的民意，想做點(diǎn)所謂的政績出來，就通過日本共產(chǎn)黨和日本紅十字會(huì)，希望中國配合他們送日僑歸國。

當(dāng)時(shí)中國從人道主義和中日人民友好的這么一個(gè)角度出發(fā)，就給予了很積極的配合。而且從那個(gè)時(shí)候開始就積極幫助尋找和調(diào)查這些遺孤。而日本當(dāng)時(shí)的保守政府就比較可惡，一方面是利用了中國的善意，但是另外一方面自己卻在阻撓在日華僑回國。

而到了1953年，由于日本政府這個(gè)時(shí)候徹底開始走上極端的反華和反共道路，所以遺孤歸國這個(gè)工作就只能停下來。

1959年3月，日本政府干脆就一不做二不休，直接公布了《關(guān)于未歸還者的特別措施法》，對于還在中國沒有回國的日本人，不管有沒有生存資料，一律宣布為戰(zhàn)死死亡。等于把身份都給注銷掉了。

資料圖

拖出來的問題

雖然日本政府這么做，但是日本民間對于遺孤回國工作還是比較積極的。1972年中日邦交正常化之后，這個(gè)工作又重新開始了。那客觀來說，70年代到80年代，在中國的日本遺孤想去日本探親的愿望是比較強(qiáng)烈的。

首先因?yàn)檠夑P(guān)系在那里。其次兩國的經(jīng)濟(jì)狀況有很大的差異，而且人對于這個(gè)新的環(huán)境肯定是有一定的向往。所以中國政府當(dāng)時(shí)也幫助組織了很多批赴日尋親團(tuán)。

但是在日本政府方面，當(dāng)然它積極性就不可能很高，因?yàn)?959年的時(shí)候，明明都把你們宣布“死亡”了嘛，怎么又來了？直到1981年以前，日本政府一直都主張這是個(gè)人問題，你們想要回國的，自己憑本事，不要指望國家給任何的政策。

但是在進(jìn)入80年代之后，日本社會(huì)的輿論壓力很大，因?yàn)楹芏嗳毡救苏J(rèn)為說這些遺故都是侵略戰(zhàn)爭的受害者，而對于日本政府來說，認(rèn)真對待他們也是一個(gè)很好的反省戰(zhàn)爭責(zé)任的機(jī)會(huì)，還有很多人認(rèn)為說日本現(xiàn)在已經(jīng)很富裕了，但是還有這么多同胞在中國過窮日子，所以應(yīng)該讓他們回來享受好生活。

從1981年開始，日本政府也開始給了一些政策，不過這些政策后來就一直變來變?nèi)サ摹?981年的時(shí)候，日本規(guī)定說只有在日本找到親屬來證明身份，而且親屬同意你回國的才能回國。那這個(gè)政策就限制的很死，符合條件的人很少。

后來則改成了身份保證人制度，但是這個(gè)也是埋了雷的。就是說這個(gè)遺孤的親屬你要同意他回國，而且你必須要包辦他們的回國手續(xù)，還有一系列的義務(wù)，你要幫助他們解決回國的費(fèi)用，要照顧他們回國之后的生活。

這實(shí)際上就是把國家戰(zhàn)爭的責(zé)任的鍋，丟到了民眾和基層社區(qū)的頭上，你們基層民眾自己去交流，政府不管。

而到這個(gè)1994年的時(shí)候，在輿論的壓力下，日本政府才搞了一個(gè)所謂的“自立支援法”，就是不再甩鍋給親戚，而是國家提供一定的援助，而且國家認(rèn)定的遺孤就可以歸國。

不過這個(gè)時(shí)候其實(shí)沒有歸國的遺孤已經(jīng)不是很多了，所以這樣前前后后大概有2500名左右的遺孤回到了日本定居。

由于這個(gè)時(shí)間拖得非常久，所以這些人的年齡當(dāng)然都不小了，已經(jīng)沒有辦法再學(xué)習(xí)流利的日語和新的工作技能，他們的生活習(xí)慣也很難改變。因此他們對周圍社會(huì)的融入程度也不是很高。

歷史資料圖

長期以來日本對待遺孤的方法，總的來說就是出了問題才管，而不肯給一個(gè)整體的政策。隨著很多歸國遺孤的年齡增長，他們就迫切需要日本政府建立相關(guān)制度，為他們提供養(yǎng)老保障。

在2003年，有600多名遺孤向日本東京、名古屋、京都和廣島四個(gè)地方的法院起訴日本政府，認(rèn)為日本政府的主要責(zé)任在于沒有在比較早的時(shí)候就及時(shí)采取措施幫助這些遺孤歸國，導(dǎo)致他們錯(cuò)過了適應(yīng)日本社會(huì)的機(jī)會(huì)，而且在他們歸國之后也沒有提供足夠的援助，所以最后要求日本政府賠償每個(gè)人3300萬日元。但是2007年1月，東京地方法院就駁回了訴訟請求，認(rèn)為日本政府在遺孤問題之上不存在民事的賠償責(zé)任。

除了遺孤本人之外，他們的配偶和子女也會(huì)陸續(xù)回到日本，同樣也會(huì)面臨融入的問題。那我想觀眾最容易想象到的就是在學(xué)校因?yàn)槿照Z不好被霸凌。

日本社會(huì)一些有識之士也提出應(yīng)該在學(xué)校給予遺孤后代一些特殊的幫助。但是根據(jù)后來的調(diào)查，接受遺孤后代的學(xué)校里大概只有十分之三可以提供一些特殊幫助，而有大約四分之三的學(xué)生是得不到任何的支持。

我估計(jì)這個(gè)時(shí)候可能有觀眾會(huì)說，這個(gè)就是個(gè)人選擇，不能怪日本政府。但是我們再想想，這里其實(shí)就是日本政府一種既要又要的后果。一方面一直磨磨蹭蹭不肯承擔(dān)戰(zhàn)爭責(zé)任，生怕對遺孤負(fù)責(zé)了，別的戰(zhàn)爭受害者都要來找他負(fù)責(zé)。但是另外一方面，又想要樹立一個(gè)負(fù)責(zé)任有道德的好形象。那結(jié)果就是讓這些遺孤回國了，但是又沒有辦法給予他們平等的權(quán)利，硬是在自己的國民內(nèi)部搞出一種類似于種族歧視的感覺了。

一件怪事：日本的錯(cuò)，受傷的卻是中國

既然遺孤問題是個(gè)日本政府弄出來的怪事，那我就再說一個(gè)怪事。有一個(gè)著名的小說，山崎豐子的《大地之子》。經(jīng)常看我節(jié)目的觀眾應(yīng)該知道山崎豐子是我非常喜歡的日本作家，但是這本《大地之子》看著就非常的別扭。

山崎豐子1980年代中期來到中國訪問，那時(shí)還是中日關(guān)系的所謂蜜月期是吧？根據(jù)山崎豐子的回憶，似乎是中國的知識分子和學(xué)者們建議她寫一部戰(zhàn)爭遺孤體裁的小說，后來地方上給予了她很多的協(xié)助，讓她調(diào)查訪問了很多的場所，其中有的場所當(dāng)時(shí)還沒有給外國人開放。這是山崎豐子自己的說法?！洞蟮刂印愤@本小說從純文學(xué)的角度來說，當(dāng)然是很有水平的，但是這個(gè)內(nèi)容我覺得就是挺別扭的。

《大地之子》劇照

這本小說的主角是一對遺孤兄妹，從小失散，一個(gè)上了大學(xué)成為優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)人員，但是因?yàn)槭侨毡救耍詮男〉酱蠖际艿礁鞣N歧視還有迫害。而這個(gè)妹妹呢，是從小被人賣作童養(yǎng)媳，受盡了折磨，很年輕就死了，死前的心愿是能夠踏上日本的土地。

這種人設(shè)顯然就非常的不典型，因?yàn)榻^大多數(shù)的遺孤實(shí)際上過的都是普通人的生活。小說的人設(shè)肯定也有為戲劇性服務(wù)的原因，但是我想更多是迎合了80年代日本社會(huì)對中國的一個(gè)刻板印象。

很多學(xué)者其實(shí)已經(jīng)指出了這一點(diǎn)，就是本來日本遺孤問題是日本侵略戰(zhàn)爭的惡果，本來就是一個(gè)很好的反省戰(zhàn)爭的題材，但是閱讀之后的感覺卻讓人覺得這些遺孤的悲慘人生，是因?yàn)樾≌f里的中國的“落后”和“極端主義”所造成的，而不是日本的侵略造成的……這就給人一種感覺，好像是要喚起日本民眾來從中國的手里拯救自己的同胞。

那也許就像山崎豐子她自己說的，她確實(shí)沒有迎合中國的所謂中日友好的宣傳，但是她對中國的這種印象，到底是她自己所宣稱的自然的寫作，還是受到日本國內(nèi)輿論宣傳的影響？那我想各位觀眾都會(huì)有自己的答案。

可能有觀眾會(huì)說這是辱華，但是實(shí)際上我覺得這里背后的東西可能比辱華這兩個(gè)字讓人還要覺得難受或者說憤怒。因?yàn)檎驹谏狡樨S子的角度，她可能甚至完全沒有考慮中國的感受。山崎豐子她自己對《大地之子》的評價(jià)很高，號稱是她傾注了生命的作品，她希望讓日本讀者知道日本現(xiàn)在的繁榮是建立在犧牲戰(zhàn)爭孤兒的基礎(chǔ)上的。

也就是說，山崎豐子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)不夠關(guān)心這些遺孤，對戰(zhàn)爭的反思也不夠。所以她認(rèn)為站在一個(gè)日本社會(huì)良心的角度，她應(yīng)該喚起社會(huì)對這些人的同情。但是她喚醒日本人的方法就是描寫這些遺孤被中國社會(huì)迫害的好慘……明明是日本國內(nèi)的問題，是日本要反省戰(zhàn)爭責(zé)任，但是受傷害的卻是中國，還有比這個(gè)更怪的事情嗎？

而且更何況我們要想，山崎豐子在日本人當(dāng)中，我覺得某種意義上還確實(shí)已經(jīng)算是社會(huì)良心了，是一個(gè)很有人文主義，很有全球思想的那么一個(gè)日本人。但這樣的日本人在描寫中國的時(shí)候都是這個(gè)樣子，所以我覺得還有比這個(gè)更為難受的事情嗎？

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