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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 陳瑞燕】

近年，彩禮成為公共輿論場(chǎng)上的熱門(mén)議題，沖上熱搜的相關(guān)話題數(shù)不勝數(shù)，比如前不久“河南婚俗改革目標(biāo)直指零彩禮”一事就在多個(gè)社交平臺(tái)引發(fā)討論。而知乎上關(guān)于彩禮的問(wèn)答多如牛毛，現(xiàn)實(shí)中有關(guān)彩禮的法律糾紛也越來(lái)越常見(jiàn)。

彩禮話題之所以能夠挑撥大眾心弦，與彩禮的“天價(jià)數(shù)目”有關(guān)。不過(guò)，根據(jù)筆者在全國(guó)各地的調(diào)研經(jīng)驗(yàn)以及目前學(xué)術(shù)界對(duì)天價(jià)彩禮現(xiàn)象的研究，天價(jià)彩禮并非在所有地方都造成了非常負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)。因此對(duì)天價(jià)彩禮問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，必須分區(qū)域?qū)Υ?，不同地區(qū)天價(jià)彩禮形成的邏輯并不一致。

關(guān)于天價(jià)彩禮的學(xué)術(shù)研究，目前達(dá)成的共識(shí)是，以河南、安徽、甘肅等為代表的北方農(nóng)村地區(qū)的天價(jià)彩禮給農(nóng)民造成了極大負(fù)擔(dān)，并一定程度上引發(fā)了較為負(fù)面的社會(huì)后果。

本文主要結(jié)合在河南、安徽、山東等北方農(nóng)村的調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，討論為什么天價(jià)彩禮在北方農(nóng)村引起的農(nóng)民怨氣更大，以及北方農(nóng)村天價(jià)彩禮習(xí)俗又是如何形成的。

一、不斷攀升的彩禮

彩禮是傳統(tǒng)婚姻制度的重要構(gòu)成部分，指“訂婚時(shí)男方送給女方的財(cái)物”，在世界不同地區(qū)、不同民族都是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。

彩禮既為“財(cái)”又為“禮”：從禮俗意義上，彩禮是定婚的禮儀、是婚姻信用的標(biāo)識(shí)物，以“禮”的形式來(lái)規(guī)范婚姻秩序，這種禮俗性質(zhì)有著深厚的歷史積淀和社會(huì)記憶，構(gòu)成了彩禮在現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的基礎(chǔ)；從財(cái)物意義上，彩禮是結(jié)婚時(shí)兩個(gè)家庭之間的資源轉(zhuǎn)移。

近40年來(lái)，彩禮作為“財(cái)”的屬性得到極大顯化，給農(nóng)民婚配帶來(lái)極大困擾，這點(diǎn)在北方農(nóng)村調(diào)研時(shí)感受極為強(qiáng)烈。

在安徽、河南等地的農(nóng)村和農(nóng)民聊起彩禮時(shí)，他們總有道不完的苦水，比如“隔壁莊前段時(shí)間娶媳婦彩禮給了28萬(wàn)啊！”、“現(xiàn)在是娶不起媳婦了，娶上媳婦的哪家不是背了一身債”、 “政府能不能管管彩禮”等等。

在這些地方，彩禮從上世紀(jì)80年代的2000元到當(dāng)前20多萬(wàn)，在近40年內(nèi)漲了上百倍。在農(nóng)民的語(yǔ)境中，彩禮一般包括現(xiàn)金和物品兩個(gè)部分。以皖北S村為例，從1985年到當(dāng)前的彩禮變化如下表所示：

然而，安徽農(nóng)村居民人均可支配收入在近40年來(lái)只增加了不到40倍，我們調(diào)研所在縣還是安徽經(jīng)濟(jì)排名比較靠后的縣市。換言之，彩禮上漲的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了農(nóng)民收入增長(zhǎng)的速度。

如表1所示，彩禮還只是農(nóng)民結(jié)婚成本中的一部分，除此之外還要置辦房車、婚宴酒席等。在S村，結(jié)婚建樓房買汽車是基本配置，這幾年進(jìn)城買房愈發(fā)成為硬性條件。

建房或者買房首付需要30-40萬(wàn)，汽車15萬(wàn)左右，此外加上彩禮、婚宴酒席開(kāi)支，農(nóng)民想要結(jié)婚至少80萬(wàn)起步，付不起這個(gè)門(mén)檻費(fèi)的農(nóng)民只能等著打光棍。對(duì)于河南、安徽等中西部農(nóng)民來(lái)說(shuō)，主要依靠外出務(wù)工收入每個(gè)月4-5千元，這意味著他們不吃不喝奮斗十余年才能獲得婚姻的入場(chǎng)券。

所以在北方農(nóng)村，讓農(nóng)民壓得喘不過(guò)氣來(lái)的不僅是天價(jià)彩禮，還有高昂的婚姻成本，天價(jià)彩禮則成為農(nóng)民釋放婚姻壓力和焦慮等負(fù)面情緒的突破口。

二、養(yǎng)老擠壓、教育倒退與婚姻亂象

不斷攀升的彩禮是青年一代結(jié)婚成本越來(lái)越高的集中體現(xiàn)，也意味著父母為子女完婚的壓力越來(lái)越大。在北方農(nóng)村，天價(jià)彩禮及其他結(jié)婚負(fù)擔(dān)造成了以下影響：

一是向上擠壓農(nóng)民家庭對(duì)父代的養(yǎng)老資源反饋。

由于結(jié)婚成本越來(lái)越高，農(nóng)民父母即使在子女結(jié)婚后也不能有片刻放松以準(zhǔn)備養(yǎng)老生活。一方面他們要繼續(xù)打工償還為子代結(jié)婚欠下的債務(wù)，另一方面則繼續(xù)卷入子代為他們下一代的婚備競(jìng)賽中，要在家庭中幫忙撫育孫輩或者經(jīng)濟(jì)上貼補(bǔ)子女。

結(jié)果是，不僅50-60歲的農(nóng)民父母持續(xù)最大化自我剝削，已基本喪失勞動(dòng)能力的70-80歲老人的養(yǎng)老資源也遭到擠壓，過(guò)著非常節(jié)儉的養(yǎng)老生活。

在河南調(diào)研時(shí)遇到一位86歲老人，老伴已去世，他獨(dú)自居住在一間磚瓦房里，一天僅吃兩頓飯。老人房子里堆滿了蘆葦秸，其他東西都亂糟糟的，他近十余年一直靠編織草席掙錢過(guò)活。老人身體早已佝僂，由于常年坐在地上編織草席再也無(wú)法直立行走，每天蹲坐著移動(dòng)。當(dāng)問(wèn)起老人為何不靠子女養(yǎng)老，他回答說(shuō)“子女們也都難啊，娃娃們要上學(xué)、結(jié)婚，當(dāng)老人的不能再給他們找麻煩”。

二是向下擠壓農(nóng)民家庭對(duì)子代的教育資源投入。

北方農(nóng)村農(nóng)民在子女讀書(shū)學(xué)習(xí)上秉持著讀書(shū)天賦論和實(shí)用主義教育觀。子女讀書(shū)成績(jī)好說(shuō)明有天賦，那便支持他們讀書(shū)；若是子女學(xué)習(xí)成績(jī)差，那說(shuō)明沒(méi)有讀書(shū)的“慧根”，不如讓他們?cè)琰c(diǎn)輟學(xué)出去打工攢錢結(jié)婚，否則不僅年齡耽誤了，錢也白花了。所以當(dāng)?shù)卮遄?0后、00后學(xué)歷普遍不高，大多是初中及以下水平。

而父母認(rèn)為，讓子女接受更好的教育的目的也在于獲得更好的婚姻歸宿，如果讀了很多書(shū)卻娶不上媳婦或嫁不上有錢老公，那讀書(shū)便是無(wú)用的。在這樣的教育觀念下，不僅男孩缺少管教，女孩也早早沒(méi)了學(xué)習(xí)的心思，天價(jià)彩禮則意味著她們可以靠結(jié)婚嫁人過(guò)上豐裕的生活。

可以說(shuō)，撫養(yǎng)、教育、結(jié)婚、贍養(yǎng)是農(nóng)民家庭要承擔(dān)的幾大功能，也是農(nóng)民家庭資源分配的幾個(gè)方向，而天價(jià)彩禮就像家庭財(cái)富的抽水機(jī)，“抽”走農(nóng)民家庭在其他方面的資源投入。

三是引發(fā)了大量農(nóng)村婚姻亂象。

在河南Q村和安徽S村調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)囟即嬖诖罅吭缁?、未婚先孕、離婚、婚姻詐騙等現(xiàn)象。

一方面，兒子娶不上媳婦打光棍的壓力讓父母早早為子代謀劃婚事，以提高成婚的可能性，否則年齡越大越可能打光棍，而女孩由于屬于“資源稀缺”，一沒(méi)讀書(shū)便被媒人踏破家門(mén)；另一方面，彩禮價(jià)格和婚姻成本不斷攀升，幾乎一年一個(gè)價(jià)，兒子越早結(jié)婚意味著成本越低。也因此，在這些地區(qū)，青年婚齡不斷提前，18-19歲結(jié)婚是正常年齡，22-23歲便是晚婚了。

面對(duì)越來(lái)越高的彩禮，一些農(nóng)民父母不惜突破道德底線，暗示兒子進(jìn)廠務(wù)工找女朋友時(shí)“先把肚子搞大再說(shuō)”。如此一來(lái)，不僅在事實(shí)上確定了婚姻關(guān)系，男方家庭在彩禮談判環(huán)節(jié)上也獲得了壓低彩禮的籌碼，結(jié)果導(dǎo)致出現(xiàn)大量的未婚先孕現(xiàn)象。但是，早婚、早孕以及在父母催促乃至包辦下倉(cāng)惶結(jié)婚的農(nóng)村青年，其婚后生活不穩(wěn)定性極高，離婚率高漲。

此外，高額的彩禮讓一些違法分子發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，出現(xiàn)了以戀愛(ài)結(jié)婚為手段誘騙青年男性及其家庭支付高額彩禮的個(gè)人與團(tuán)伙。

S村老婦女主任的侄子2019年網(wǎng)戀時(shí)遇到詐騙犯，被騙取彩禮數(shù)額10余萬(wàn)；該縣一母親曾為女兒三次說(shuō)媒而騙取到高額彩禮，最終被男方告到法院卻拒絕返還彩禮。在河南Q村調(diào)研時(shí)也發(fā)現(xiàn)有云南已婚女性重婚嫁到村里結(jié)果卷款逃走的騙婚現(xiàn)象。

三、北方農(nóng)村天價(jià)彩禮緣何而來(lái)

如前所述，彩禮原本是婚姻中的一個(gè)儀式程序、一種禮的表達(dá)，隨著物質(zhì)水平的提高，彩禮數(shù)額隨之上升是一個(gè)正常現(xiàn)象。問(wèn)題是，當(dāng)前北方農(nóng)村的彩禮價(jià)格已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般農(nóng)民家庭可以承受的水平。

北方農(nóng)村彩禮價(jià)格逐年攀升直至“天價(jià)”，背后是什么原因呢？

其一，人口結(jié)構(gòu)上，地方婚姻市場(chǎng)中適婚人口性別比失衡是彩禮上漲的基礎(chǔ)。

一方面，根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)男性比女性多出3490萬(wàn)人，全國(guó)人口結(jié)構(gòu)總體性失衡。而人口結(jié)構(gòu)失衡較為嚴(yán)重的地方便是大多北方農(nóng)村，一胎政策時(shí)期重男輕女的傾向?qū)е卢F(xiàn)在適婚年齡青年性別比嚴(yán)重失衡。

另一方面，打工經(jīng)濟(jì)興起后，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，北方農(nóng)村部分女性資源由于外出務(wù)工而婚配到東部等發(fā)達(dá)地區(qū)，再次加重了本地婚姻市場(chǎng)上人口結(jié)構(gòu)的失衡。

這些意味著婚姻市場(chǎng)上必然有男青年不得不打光棍。而現(xiàn)實(shí)是，幾乎北方每個(gè)村子里至少都有10-20個(gè)適齡未婚男性。

這殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)疑給農(nóng)民家庭造成了極大的心理壓力，為了能夠結(jié)婚，農(nóng)民家庭不得不以更高的彩禮來(lái)增加自身在婚姻市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

其二，婚姻倫理上，北方農(nóng)村父母厚重的代際責(zé)任構(gòu)成彩禮上漲的動(dòng)力。

在北方農(nóng)村，為子代完成婚嫁被視作父代必須要完成的“人生任務(wù)”之一，能否完成這個(gè)人生任務(wù)，決定著父母在村莊中能否獲得面子和尊嚴(yán)，也是人生是否圓滿的重要標(biāo)志。兒子不成家，地方社會(huì)會(huì)將子代婚戀失敗的責(zé)任歸咎于父母，認(rèn)為是“當(dāng)父母的沒(méi)本事”。

在這樣的家庭倫理之下，父母為了兒子結(jié)婚，愿意付出極大代價(jià)。當(dāng)男多女少的性別結(jié)構(gòu)成為客觀現(xiàn)實(shí)，為了避免自家孩子淪為光棍的人生風(fēng)險(xiǎn)，父母愈發(fā)積極主動(dòng)介入子代婚戀過(guò)程，早早為子代相親娶媳，同時(shí)在無(wú)法參與子代婚戀中的情感構(gòu)建時(shí)，父母便以不斷提升家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力的方式來(lái)增加兒子的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，彩禮數(shù)額在此過(guò)程中不斷被拉升。

其三，地方文化上，北方農(nóng)村社會(huì)的面子競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步推動(dòng)彩禮上漲。

中國(guó)人普遍看重“面子”，在北方等中華文化核心地帶農(nóng)村社會(huì)的面子競(jìng)爭(zhēng)更為突出。

對(duì)于男方及其家庭而言，能夠?yàn)閮鹤油昊楸闶亲钪匾拿孀?，在此基礎(chǔ)上，彩禮越多便越有面子，村莊家庭經(jīng)濟(jì)條件好的家庭便會(huì)有意抬升彩禮以彰顯自己。對(duì)于女方及其家庭而言，也會(huì)攀比拿到的彩禮數(shù)量，彩禮越高說(shuō)明女兒越優(yōu)秀，如果要價(jià)太低，便是“低人一等”“沒(méi)有面子”。

概而言之，天價(jià)彩禮背后反映的是人口結(jié)構(gòu)失衡的時(shí)代命題，是地方社會(huì)文化的體現(xiàn)，也包含著普通農(nóng)民對(duì)于人生意義的定義。也可以說(shuō)，天價(jià)彩禮是北方農(nóng)村農(nóng)民親手為自己編織的籠子。這也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)天價(jià)彩禮充滿怨言，卻又無(wú)法退出彩禮競(jìng)爭(zhēng)秩序的重要原因。

四、政策反思

在河南、安徽等北方農(nóng)村，高價(jià)彩禮給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活造成極大壓力。不過(guò)，要想緩解農(nóng)民青年結(jié)婚難的困境，僅僅打壓天價(jià)彩禮是治標(biāo)不治本之措，因?yàn)榧词谷∠识Y，農(nóng)民也可以提高其他婚姻條件。

北方天價(jià)彩禮是性別結(jié)構(gòu)失衡和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，以及地方社會(huì)強(qiáng)烈的代際倫理和面子競(jìng)爭(zhēng)文化這些歷史、經(jīng)濟(jì)與文化等結(jié)構(gòu)因素綜合作用的結(jié)果。這是系統(tǒng)性問(wèn)題，不是某個(gè)地方社會(huì)能輕易改變的。因此，北方農(nóng)村天價(jià)彩禮的治理最終要落腳到文化層面的宣傳引導(dǎo)。

例如：在村社層面通過(guò)展示天價(jià)彩禮的負(fù)面后果諸如離婚、騙婚等，張貼“天價(jià)彩禮換不來(lái)幸福家庭”等宣傳標(biāo)語(yǔ)，以形成對(duì)高價(jià)彩禮的公共批判，避免彩禮炫富攀比行為進(jìn)一步推高彩禮；社會(huì)層面上對(duì)于房地產(chǎn)商將買房與父母婚姻責(zé)任掛鉤以及營(yíng)造婚姻焦慮的宣傳行為，要進(jìn)行打擊制止，以此紓解父母的責(zé)任壓力和焦慮心態(tài)。

文化層面的移風(fēng)易俗需要長(zhǎng)期宣傳引導(dǎo)，若操之過(guò)急強(qiáng)制干預(yù)，物極必反。將“零彩禮”作為治理目標(biāo)，一定程度上也反映了地方政府急于求成的心態(tài)，宣傳低額彩禮、抑制彩禮價(jià)格不再上漲才是更為切實(shí)的目標(biāo)。

此外，農(nóng)民對(duì)于彩禮的認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，和網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)于彩禮的爭(zhēng)論，存在較大斷裂與張力。在不同的地方，彩禮給農(nóng)民帶來(lái)的壓力程度、農(nóng)民對(duì)彩禮的理解、彩禮對(duì)農(nóng)民婚姻的意義并不相同。

例如，以河南為代表的北方農(nóng)村的農(nóng)民面對(duì)不斷攀升的彩禮苦不堪言，“生兩個(gè)兒子要哭一場(chǎng)” ，希望政府能夠出手管一管高價(jià)彩禮；而江西余江等地的不少農(nóng)民卻認(rèn)為高價(jià)彩禮是對(duì)穩(wěn)定婚姻的保障，對(duì)天價(jià)彩禮并無(wú)太多怨言，有些人甚至非常反對(duì)政府出手干預(yù)，對(duì)零彩禮的集體婚禮更是嗤之以鼻。

因此，對(duì)天價(jià)彩禮的認(rèn)識(shí)和治理要有區(qū)域差異意識(shí)，相關(guān)治理不能簡(jiǎn)單粗暴地一刀切了事。

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